名詞

(1) (象形。本義：古人席地而坐時有靠背的坐具)

(2) 同本義

幾，坐所以憑也。——《說文》

掌五幾五席之名物。——《周禮·司幾筵》。注：“五幾：左右玉雕彤漆素。”

室中度以幾，堂上度以筵。——《考工記·匠人》

幾杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操幾杖以從之。——《禮記·曲禮》

有司以幾筵舍奠于墓左。——《禮記·檀弓》。疏：“依神也。”

或肆之筵，或授之幾。——《詩·大雅·行葦》

(3) 又如：幾杖(供老人依靠的小桌子和支撐用的手杖。古代賜幾杖，表示敬老的禮節)；幾席(幾和席，為古人憑依、坐臥的器具)；幾榻(靠幾與臥榻，常用以泛指日用器具)；幾簟(幾席)

(4) 后專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子

吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。——明· 歸有光《項脊軒志》

入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。——《聊齋志異·促織》

(5) 又如：幾案(桌子。因幾案用于辦公，因以代表公牘文書)；幾案之才(處理公文的才能)；幾筵(古代稱祭席與靈座；筵席，幾席)；幾上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

名詞

(1) 苗頭；預兆

徒有疾惡心，奈何不知幾。——唐· 蘇渙《變律》

(2) 又如：幾先(預兆，事先)

(3) 政務。通“機”

或問為政有幾。——《法言·先知》。注：“要也。”

心纏幾務，而虛述人外。——《文心雕龍·情采》

副詞

(1) 表示非常接近，相當于“幾乎”、“差不多”

漢之為 漢，幾四十年矣。—— 漢· 賈誼《論積貯疏》

幾死者數矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

幾自剄死。(幾，“幾幾乎”的省略寫法)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾為巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾欲先走。——《虞初新志·秋聲詩自序》

磴幾不可登。——清· 姚鼐《登泰山記》

幾自疑身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

有朕位幾不保，命康與卿及同志速設法籌救之語。—— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 又如：幾有(幾乎有；具有)；幾首(方言。那邊)；幾虛(幾乎徒然)；幾幾乎(幾幾。幾乎，差不多)

形容詞

(1) (會意。從戌。戌，兵守也。本義：細微，隱微)

(2) 同本義

幾，微也，殆也。——《說文》

幾者，動之微，吉之先見者也。——《易·系辭》傳

一日二日萬幾。——《書·皋陶謨》

事父母幾諫。——《論語》

君子見幾而作，不俟終日。——《易·系辭》

(3) 危險

本不固者末必幾。——《墨子》

動詞

(1) 接近；達到

幾，近也。——《爾雅》

月幾望。——《易·小畜》

知樂則幾于禮矣。——《禮記·樂記》

意幾乎后言。——《莊子·天地》

學之所以不能幾于古者，作此之由乎？——清· 劉開《問說》

夫工藝非細事也，西人之神明規矩亦斷非一蹴可幾也。——清· 鄭應《盛世危言·技藝》

(2) 另見jǐ

數量詞

(1) (會意，本義：微，隱微)

(2) 表示肯定觀念，意思是“雖少但仍有一些”

幾家深樹里，一火夜漁歸。——唐· 項斯《江村夜歸》

見哥哥如此分析，以為理之當然，絕無幾微不平的意思。——《醒世姻緣傳》

(3) 又如：添幾件衣服；給下一個人留下幾朵花；幾般兒(好幾樣，好幾種；多么地；何等地)；幾見(極少見到)；幾微(一點；些微)；幾回價(幾回家。幾次地，多次地)

(4) 表示否定概念意思是“不多”“沒有多少”

韓子亦無幾求。——《左傳·昭十六年》。注：“言所求少。”

(5) 又如：所剩無幾

(6) 表示疑問，用以詢問數目的多少

幾為之笑而不陵我？——《左傳·昭公十六年》

子來幾日矣？——《孟子·離婁上》

崔九堂前幾度聞。—— 唐· 杜甫《江南逢李龜年》

幾處早鶯爭暖樹。——唐· 白居易《錢塘湖春行》

其幾千里。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

讀書者有幾。——清· 袁枚《黃生借書說》

幾世幾年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

未幾，敵兵果舁炮至。(未幾，沒有多久，一會兒。)——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禽獸之變詐幾何哉。(禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假，欺騙。幾何，多少。)——《聊齋志異·狼三則》

(7) 又如：幾里路；幾天；幾何(多少；若干)；幾化(方言。多少)；幾多(多少)；幾許(多少，若干)；幾數(多少)

代詞

(1) 表示疑問，相當于“何”、“什么” 。如：不知征馬幾時歸；幾樣(怎樣地，多么地)

(2) 另見jī

幾【子集下】【幾部】 康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫

《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞幾也。《徐曰》人所憑坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之幾。《周禮·春官》五幾，玉幾，雕幾，彤幾，漆幾，素幾。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉幾，冬加綈錦其上，謂之綈幾。凡公侯皆竹木幾，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作機。《左傳·昭五年》設機而不倚。

又幾幾，安重貌。《詩·豳風》赤舄幾幾。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。

又《說文》殆也，從，從戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。

又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。

又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。

又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。

又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。

又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。

又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。

又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，機上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。

又《韻會》未多時曰無幾。

又物無多，亦曰無幾。

又《廣韻》《集韻》《韻會》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。

又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。

說文解字

幾【卷十四】【幾部】

（幾 jī）微也。殆也。從從戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切

說文解字注

（幾）凥幾也。凥各本作踞。今正。凥幾者、謂人所凥之幾也。凥、処也。処、止也。古之凥今悉改爲居。乃改云居幾。旣又改爲蹲踞俗字。古人坐而憑幾。蹲則未有倚幾者也。幾俗作機。左傳設機而不倚、周易渙奔其機皆俗字。象形。象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。周禮五幾。玉幾、彫幾、彤幾、?幾、幾。周禮司幾筵職文。?幾、今周禮作漆幾。葢許所據不同。?者、桼也。凡幾之屬皆從幾。

◎ 粵語：gei1 gei2
◎ 客家話：[臺灣四縣腔] ji3 [梅縣腔] gi1 [客語拼音字匯] gi1 [客英字典] gi3 gi1 [寶安腔] gi3 [海陸豐腔] ri3 [陸豐腔] gi1
◎ 潮州話：gi2 (kí) gi1 (ki)