鐘離權
鐘離權姓鐘離，生卒年約（公元168.農歷7月27日-256）東漢、魏晉時期人物，漢族民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。亦為道教傳說中的八仙之一。他受鐵拐李點化，上山學道。下山后又飛劍斬虎，點金濟眾。最后與兄簡同日上天。度呂純陽而去。元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗又尊為正陽開悟傳道重教帝君，相傳于北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。二郎壩現今仍有正陽觀、飛仙崖等遺跡。 鐘離權的詩文(2篇)
人物生平
天下道教主流全真道祖師，有關鐘離權的記載，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載。只是后來訛傳其名為漢鐘離，才附會為東漢人。其父鐘離章為東漢大將，以征北胡有功，封燕臺侯。其兄鐘離簡為中郎將，后也得道成仙。
鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
全真北宗第二祖，據載鐘離權少工文學，尤喜草圣，俊目美髯，身長8尺，一表人材，不久官諫議大夫。當時吐蕃造反，鐘離權奉詔出征。權臣梁冀妒忌，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵二萬，軍至前防扎營未穩，敵人乘機劫營，軍士盡散。鐘離權敗走獨騎逃往山谷，迷失道路，夜進深山密林，后遇到一個蓬頭佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘離權行走數里來到了一個村莊。說：“此處是東華先生成道的地方，將軍可以歇息矣。鐘離權未敢驚動莊中人，不一會兒，忽聽有人說：“此碧眼胡僧饒舌也！”只見來人身披白鹿裘、扶青藜杖，接著又問說：“來者莫非漢大將軍鐘離權否?”鐘離權應聲道：“是”。老人又說：“你為何不寄宿山僧之所?”鐘離權聞而大驚，仔細一想，老人怎么已知道我前來，此必異人。此時鐘離權已饑餓交迫，疲備不堪，已有鸞鶴之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。這位老人乃東華先生（也說是鐵拐李），叫王玄甫，是位上仙。他授鐘離權以長生真訣、金丹火侯及青龍劍法。后來，又遇到華陽真人傳其太乙刀圭、火符內丹、洞曉玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，道成，束雙，衣槲葉，遂成為真仙。玉帝封其為太極左宮真人。
《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝君號帝君于終南凝慢洞以道授徇釧離權。”
贈呂洞賓。兩漢。鐘離權。 知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三尸神，須打徹，進退天機明六甲。知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫，蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，未必君心信也么。子后分明說與汝，保惜吾言上大羅。