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　　莊昶“自幼豪邁不群，博嗜古學，文采過人”。

　　景泰七年（1456）鄉試中舉人。

　　成化二年（1466）中進士，改庶吉士，后授翰林院檢討。當時主考官劉定之、柯潛閱卷時贊嘆曰：“江浦何如山川而生斯人耶？”

　　莊昶喜歡在詩中講道，為明代中期性氣詩派的代表作家。

　　莊昶對民間疾苦充滿同情，他在《端午食賜粽有感》一詩中曾寫道：“蓬萊宮中懸艾虎，舟滿龍池競簫鼓。千官曉綴紫宸班，拜向彤墀賀重午。大官角黍菰蒲香，彩繩萬縷云霞光。天思敕賜下丹陛，瓊筵侑以黃金觴。東南米價高如玉，江淮餓莩千家哭。官河戍卒十萬艘，總向天廚挽飛粟。君門大嚼心豈定，誰能持此回凋殘。小臣自愧悠悠者，無術救時真素餐。”這首詩通過端午節時，皇宮中觥籌交錯、鼓樂升平和江淮一帶米貴如玉、饑民遍野的強烈對比，表現了詩人憂國憂民，然而無術回天的復雜心情。

　　成化三年十一月（公元1467年），明憲宗朱見深不顧國庫空缺，邊境離亂，擬于元宵節大張燈火，令朝廷文官獻詩進賦，歌功頌德，粉飾太平。

　　莊昶與翰林院編修章懋、黃仲昭一道上《培養圣德疏》，“……今煙火之舉，恐非堯舜之道，煙火之詩，恐非仁義之言……”，此舉觸怒憲宗。憲宗認為他們“以下犯上，大逆不道，實為妄言”，廷杖二十，貶謫為桂陽州判官。章、黃二人也同時被貶。

　　此前，他們的好友羅倫也因言事被黜，轟動京城，時稱“翰林四諫”。由于群臣力諫皇上，為莊昶求情，乃將莊昶改調南京行人司左司副。

　　成化七年，莊昶父母相繼亡故，按封建禮儀“丁憂”，回到原籍浦口。喪除，他不愿再為官，隱居定山二十七年，以詩書自娛，教授生徒。

　　隱居期間，他生活清貧，潔身自好，有時以野菜充饑，卻經常省下錢糧接濟貧民。

　　成化十八年，浦口鬧饑荒，莊昶不但自己賑濟家鄉百姓，還勸有糧者在寺廟中施粥，以救饑民。他從不接受官僚的贈與。莊昶房屋破漏，江蘇巡撫王恕欲贈白銀十五鎰，他拒絕說：“私室可官辦乎？”

　　當時，過往但尚未上任的官吏拜訪莊昶，他在別館接待，已經上任的，他概不接待，因此自號“木齋”。莊昶隱居定山，建有定山草堂，在草堂左右以石堆壘假山，植以青竹數千竿。莊昶自己寫道：“予在定山種竹，天峰閣左右各千余竿，有若屏然。每大雪，竹更蒼翠，予坐其間，意甚適也……。”草堂旁有天峰閣、半云亭、霽月溪等，還建有春風亭、溪云亭、活水亭、鳶飛魚躍亭、回海亭、天地一我亭、東顧亭七亭。因在“珍珠”、“卓錫”二泉合流處建“雙泉橋”、“活水亭”，莊昶又自號“活水翁”。

　　明代奉父命從師莊昶的江南四才子之一文征明多次到定山草堂拜訪莊昶，曾寫下《謁莊先生留宿定山草堂》詩。詩曰：“十畝青松四面山，草堂宛轉亂流間。若非清福安能到，百訪高賢暫得閑。竹圃氓云秋濯濯，水舂供枕夜潺潺。就中何事獨堪羨，國事人非不可關。”

　　隱居期間，禮部曾多次下文讓他回京供職，他棄之不理，以至遭到大學士丘濬的誹謗。

　　弘治七年（1494），巡撫何鑒親自入山勸行，才勉強從之。然因丘濬等人的阻撓，乃復為南京行人司副，后擢南京吏部驗封司郎中。復出不到2年，因患風疾，再次回到定山。

　　弘治十二年（1499），張昶病逝，終年62歲。在他去世后，許多地方官民為他請祀“鄉賢祠”。嘉靖年間，江浦縣建“定山祠”紀念他。

　　天啟初年（1621），被明熹宗追謚為“文節”。

他也是一位著名學者，在繼承程朱理學方面有許多見解頗得時人和后人贊同，故有“理學家”之稱。留有《定山文集》10卷，收入《四庫全書》。