庵兒潔凈元無物，只個瓊蟾養在中。功備煉成三五一，光輝南北與西東。
贈程潔庵五首 其三。元代。李道純。 庵兒潔凈元無物，只個瓊蟾養在中。功備煉成三五一，光輝南北與西東。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
秋懷次韻晁應之三首。宋代。張耒。 木落晚風急，宵涼侵暑衣。有期惟向老，無計未成歸。只益顛毛脫，還從髀骨肥。感時仍吊古，回首意多違。
代吳兒作小至后九九詩八解 其七。宋代。張侃。 五五三三拋堶忙，柳絲深處映陂塘。貍奴犬子尋陰地，八九春中日正長。
游定水寺寄杜堯臣。元代。吉雅謨丁。 水紋藤簟竹方床，山閣重陰雨后涼。新月梧桐秋已老，碧梧機杼夜初長。白魚入饌松醪熟，紅稻供炊筍脯香。云樹芝泉隨處好，一時清賞肯相忘。
謫居。宋代。王禹偁。 親老復嬰孩，吾生自可哀。無田得歸去，有俸是嗟來。直道雖已矣，壯心猶在哉。端居寡儔侶，懷抱向誰開。
坐槐陰偶書。明代。鐘芳。 人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機上梭。蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。