送別詩。兩漢。佚名。 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
楊柳青青，枝葉垂到了地上。楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。
送別的時(shí)候眼里的柳條折盡，楊花飛絕。請(qǐng)問遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢？
著地：碰到地。
漫漫：遍布貌。
攪：《說文》：亂也。
借問：敬詞，請(qǐng)問。
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩歌中所看到的用“柳”來表現(xiàn)離情別緒的詩句，要早于這種“習(xí)俗”。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢
注:古人常折楊柳枝表送別
也有一種說法認(rèn)為此時(shí)表面是送別詩實(shí)際表達(dá)的是對(duì)隋朝滅亡的詛咒,因?yàn)樗鍩坌諚睢?/p>
這又另一種解釋：
末兩句寫春已歸去而人未歸來。折柳，本意在贈(zèng)別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠(yuǎn)人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問夫歸否；說明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
頌古二十四首。宋代。釋勝。 有喝端如探竿草，無師血脈通紅線。當(dāng)陽不識(shí)李將軍，徒學(xué)穿楊一枝箭。
閱見一十首 其三。金朝。邊元鼎。 鳳紙銜封玉鏡臺(tái)，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對(duì)閒人一例開。
世路風(fēng)波惡。喜清時(shí)、邊夫袖手，□將帷幄。正值春光二三月，兩兩燕穿簾幕。又怕個(gè)、江南花落。與客攜壺連夜飲，任蟾光、飛上闌干角。何時(shí)唱，從軍樂。歸歟已賦居巖壑。悟人世、正類春蠶，自相纏縛。眼畔昏鴉千萬點(diǎn)，□欠歸來野鶴。都不戀、黑頭黃閣。一詠一觴成底事，慶康寧、天賦何須藥。金盞大，為君酌。
賀新郎·世路風(fēng)波惡。宋代。辛棄疾。 世路風(fēng)波惡。喜清時(shí)、邊夫袖手，□將帷幄。正值春光二三月，兩兩燕穿簾幕。又怕個(gè)、江南花落。與客攜壺連夜飲，任蟾光、飛上闌干角。何時(shí)唱，從軍樂。歸歟已賦居巖壑。悟人世、正類春蠶，自相纏縛。眼畔昏鴉千萬點(diǎn)，□欠歸來野鶴。都不戀、黑頭黃閣。一詠一觴成底事，慶康寧、天賦何須藥。金盞大，為君酌。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。百鶴招不來，紅鶴揮不去。長松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來自來耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。
賦得石琴送陳健夫往零陵。清代。屈大均。 端州白石天下稀，聲含宮商人不知。斲瑤琴長四尺，輕如一片番流離。石音最是難調(diào)者，碧玉老人能大雅。繇來太古本無弦，不是希聲知者寡。無弦吾欲并無琴，琴向高山流水尋。天籟元從人籟出，非君誰識(shí)此元音。君今欲向?yàn)t湘去，此是重華揮手處。五弦一一在天風(fēng)，二女雙雙出煙雨。詩篇投向洞庭波，山鬼篁中答嘯歌。幽蘭積雪頻相寄，慰我相思愁夢多。