獨(dú)坐巖之曲,悠然無(wú)俗紛。
酌酒呈丹桂,思詩(shī)贈(zèng)白云。
煙霞朝晚聚,猿鳥歲時(shí)聞。
水華競(jìng)秋色,山翠含夕曛。
高談十二部,細(xì)核五千文。
如如數(shù)冥昧,生生理氛氳。
古人有糟粕,輪扁情未分。
且當(dāng)事芝朮,從吾所好云。
赤谷安禪師塔。唐代。盧照鄰。 獨(dú)坐巖之曲,悠然無(wú)俗紛。酌酒呈丹桂,思詩(shī)贈(zèng)白云。煙霞朝晚聚,猿鳥歲時(shí)聞。水華競(jìng)秋色,山翠含夕曛。高談十二部,細(xì)核五千文。如如數(shù)冥昧,生生理氛氳。古人有糟粕,輪扁情未分。且當(dāng)事芝朮,從吾所好云。
獨(dú)坐在深深的山谷,悠然無(wú)紛紛的俗情。
酒香與桂香一齊飄散,詩(shī)情與白云一同飛升。
煙霞朝起晚又落,秋來(lái)猿嘯馬又鳴。
水光與秋色相映,青山襯夕陽(yáng)火紅。
高談佛典十二部,細(xì)說(shuō)老子道德經(jīng)。
真如之?dāng)?shù)難明曉,生生之道見(jiàn)分明。
古人之言有糟粕,輪扁心得說(shuō)不清。
且去山中種芝草,生活原本為稱心。
曲:深隱之處,此處指山谷。
紛:雜亂。俗紛:諸多世間事。
曛:日落的余光。
十二部:佛教的所有經(jīng)典分為十二類,稱十二部。
五千文:老子《道德經(jīng)》,其書約五千字,故稱。
如如:亦名真如,用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如。冥昧:模糊幽暗。
生生:既為佛教名詞,亦為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部(意譯一切有部)的主張。本無(wú)今有叫作“生”,能生此“生”名為“生生”。該詩(shī)中“生生”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中術(shù)語(yǔ),指新舊變化中新事物的產(chǎn)生。《易·系辭上》:“生生之謂易。”氛氳:盛貌。
輪扁情未份:此處用輪扁斫輪的典故。
事芝術(shù):種芝草。古人以為芝是仙草,服之可以長(zhǎng)生,故稱靈芝。
參考資料:
1、蔣述卓.禪詩(shī)三百首賞析:廣西師范大學(xué)出版社,2003年3月第1版:8-10
盧照鄰,初唐詩(shī)人。字升之,自號(hào)幽憂子,漢族,幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人,其生卒年史無(wú)明載,盧照鄰望族出身,曾為王府典簽,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文學(xué)上,他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文,以歌行體為佳,不少佳句傳頌不絕,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”等,更被后人譽(yù)為經(jīng)典。 ...
盧照鄰。 盧照鄰,初唐詩(shī)人。字升之,自號(hào)幽憂子,漢族,幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人,其生卒年史無(wú)明載,盧照鄰?fù)宄錾恚鵀橥醺浜灒殖鋈我嬷菪露迹ń袼拇ǔ啥几浇┪荆谖膶W(xué)上,他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文,以歌行體為佳,不少佳句傳頌不絕,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”等,更被后人譽(yù)為經(jīng)典。
別方希古。明代。程通。 海內(nèi)交游更許誰(shuí),百年心事藉君知。江陵他日芭蕉雨,應(yīng)憶城西送我時(shí)。
感寓 其十。明代。童軒。 丹山出異鳥,文采光陸離。高飛薄霄漢,虞網(wǎng)巧空施。昔當(dāng)有虞氏,此鳥曾來(lái)儀。一鳴恊韶樂(lè),千載應(yīng)昌期。回觀百鳥群,喧啾竟何為。
疊韻酬洗奕倩。明代。湛若水。 長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間,紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事,空載大江明月還。
和林治中雪詩(shī)五首。宋代。鄭清之。 擘天滕六勇如貔,移下瓊臺(tái)撲凸奇。老盡青山真是幻,從渠白戰(zhàn)更無(wú)詩(shī)。馮闌且喜明雙目,嘶騎寧愁到十眉。羔酒不妨敲竹韻,園林正好樂(lè)清時(shí)。