數里緣山不厭難,為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點仙橋滑,
松織香梢古道寒。晝傍綠畦薅嫩玉,夜開紅灶撚新丹。
鐘聲已斷泉聲在,風動茅花月滿壇。
題青城山范賢觀。唐代。唐求。 數里緣山不厭難,為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點仙橋滑,松織香梢古道寒。晝傍綠畦薅嫩玉,夜開紅灶撚新丹。鐘聲已斷泉聲在,風動茅花月滿壇。
唐求[唐](約880~約907)(約公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城縣味江鎮(今屬四川省崇州市)人。生卒年均不詳,約唐哀帝天佑年間前后在世。唐末隱居味江山中,人稱“唐山人”或“ 唐隱居”。王建占據成都后,召他為參謀,但他拒絕與之合作。在長期的隱居生活中,他以詩自娛,以詩言志,以詩寄情,把寫詩當作自己的第二生命。唐唐求主要活動于唐武宗會昌年間至唐滅亡前后,思想兼融儒釋道三家。他的詩作反映了當時社會狀況及下層文人心態,風格清新自然, 豐富了晚唐詩歌的藝術表現手法。 ...
唐求。 唐求[唐](約880~約907)(約公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城縣味江鎮(今屬四川省崇州市)人。生卒年均不詳,約唐哀帝天佑年間前后在世。唐末隱居味江山中,人稱“唐山人”或“ 唐隱居”。王建占據成都后,召他為參謀,但他拒絕與之合作。在長期的隱居生活中,他以詩自娛,以詩言志,以詩寄情,把寫詩當作自己的第二生命。唐唐求主要活動于唐武宗會昌年間至唐滅亡前后,思想兼融儒釋道三家。他的詩作反映了當時社會狀況及下層文人心態,風格清新自然, 豐富了晚唐詩歌的藝術表現手法。
獨坐七首 其七。明代。黃衷。 請藥東街質弊貂,五情炎火一時消。至今捧履無孺子,竹杖何曾過圮橋。
甲戌民風近體寄葉給事八首 其一。唐代。龔詡。 疫癘饑荒相繼作,鄉民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有,束薪斗粟家家無。只緣后政異前政,致得今吳非昔吳。寄語長民當自責,莫將天數厚相誣。
挽閑閑真人父司徒。宋代。陸文圭。 堂堂遺一老,五福壽而康。系出安仁讕,身居榮祿鄉。春山樵獨隱,晚圃菊尤香。有子知何憾,騎龍下大荒。
百法庵次載叔韻 其二。宋代。韓淲。 日遲無處著詩狂,寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩,試回清夢到池塘。