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敬授人時(shí)字典查字
詞語(yǔ)解釋
敬授人時(shí)[ jìng shòu rén shí ]
⒈ 亦作“敬授民時(shí)”。
引證解釋
⒈ 亦作“敬授民時(shí)”。
引《書·堯典》：“乃命 羲 和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”
。 蔡沉 集傳：“人時(shí)，謂耕穫之候”
。 《史記。五帝本紀(jì)》引作“敬授民時(shí)”。謂將歷法付予百姓，使知時(shí)令變化，不誤農(nóng)時(shí)。后以“敬授人時(shí)”指頒布?xì)v書。 《藝文類聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《慶東耕啟》：“伏惟陛下，敬授民時(shí)，造幄籍圃。”
《梁書·元帝紀(jì)》：“食乃民天，農(nóng)為治本，垂之千載，貽諸百王，莫不敬授民時(shí)，躬耕帝籍。”
《元史·仁宗紀(jì)一》：“卿其敬授人時(shí)，益修臣職，毋替爾祖事大之誠(chéng)，以副朕不忘柔遠(yuǎn)之意。”
亦省作“敬授”。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，則憂敬授之失時(shí)。”
國(guó)語(yǔ)辭典
敬授人時(shí)[ jìng shòu rén shí ]
⒈ 本指鄭重其事的將歷法交予百姓，使其掌握時(shí)令變化，不誤農(nóng)事。后指皇帝向天下頒發(fā)歷書，使天下遵行，不違農(nóng)時(shí)，以求豐收。也作「敬授民時(shí)」。
引《書經(jīng)·堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。」
《元史·卷二四·仁宗本紀(jì)一》：「今遣禮部尚書乃馬臺(tái)等赍詔往諭，仍頒皇慶元年歷日一本。卿其敬授人時(shí)，益修臣職，毋替爾祖事大之誠(chéng)，以副朕不忘柔遠(yuǎn)之意。」
敬授人時(shí)造句
1、，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時(shí)。
2、其中觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，印證了《尚書·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的歷史功績(jī)。
3、元代時(shí)，鼓樓稱為“敬時(shí)樓”，取“敬授人時(shí)”之意。
4、《易經(jīng)》提出，“觀乎天文，以察時(shí)變”;堯提出“敬授人時(shí)”;舜提出“協(xié)時(shí)月正日，用律度量衡”。
5、乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。
6、陰陽(yáng)家者，蓋出于羲和之官、敬順昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)、此其所長(zhǎng)也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數(shù)、舍人事而任鬼神，此陰陽(yáng)之弊也。