1、“禮之用，和為貴”，棋理通事理，中華五千年的歷史長卷翻過，先哲圣賢深邃而睿智的教誨在今天顯得格外有分量。

2、“禮之用，和為貴”，經(jīng)儒家倡導(dǎo)，目前“和”已成為中華文化的精神內(nèi)核，也滲透到中國社會治理和生活的各方面。

3、當(dāng)然，現(xiàn)在提重建禮儀，不是要恢復(fù)封建社會的繁文縟節(jié)，而是要傳承中國傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用，和為貴”的精神。

4、禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。

5、中國的節(jié)日，其精髓是“禮”，即以“禮”節(jié)之——“禮之用，和為貴……大小由之。

6、孔子《論語》對周禮最到位的概括便是“禮之用，和為貴。

7、“和為貴”一詞出自《論語》，孔子說，“禮之用，和為貴”，主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關(guān)系。

8、而同樣在《論語》中，孔子也說過，“禮之用，和為貴。

9、自古以來，中國就主張‘和諧’，‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美’。

10、譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成為中國人處理人際等社會關(guān)系的重要原則。m.shishangyizu.com/zaOjU/

11、“禮之用，和為貴”，為國以禮，禮讓為國，無論是個人之間還是國家之間，都需要以禮相待。

12、孔子的弟子有子說過“禮之用，和為貴”。

13、“己所不欲，勿施于人”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”、“禮之用，和為貴”。

14、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎;四海之內(nèi)皆兄弟也;己所不欲，勿施于人;德不孤，必有鄰;禮之用，和為貴。

15、合葬的話，于禮不合;之所以要合葬，那是因為視死如生;之所以這樣做，是因為“禮之用，和為貴”。

16、“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”啊。