1、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。

2、他之所以“不憚其煩、連篇累牘以求發明‘行易知難’之理者，蓋以此為救中國必由之道也”。

3、不憚以最大惡意揣度他人，這樣才能最大限度的不去失望。烽火戲諸侯。

4、那時神威遠震，九夷八蠻無不臣服，都率領妻子頭目，打造金葉表文，雖數千萬里之遙，不憚辛苦，梯山航海，盡來朝貢，真從古以來未之有也。

5、有鑒于諸如此類的復雜與變化，研究界在不斷的歧出和匡正中不憚其煩，推演出種種理論。

6、這是閻崇年不憚其煩查索資料之所得。

7、賊毀明朝之廟主，辱及先人，我國家不憚征繕之勞，悉索敝賦，代為雪恥。

8、味莼園以幾及百畝之地，廣栽竹木，大開池沼，遠在郊之外，斷絕塵囂之聲，宜乎人人不憚車馬之勞，夜夜來為不速之客。

9、正由于如此，主將戚繼光才不憚其煩地再三申明全隊人員密切配合的重要性，并以一體賞罰來作紀律上的保證。

10、我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。

11、巡捕如有奉公守法，不憚勤勞，由總巡隨時記功。

12、只有不憚其煩、不厭其詳，公眾才可能從中找到需要的信息，滿足長久以來的信息饑渴;另一方面，也才有可能參與其中，在擴大知情權的同時參與監督。

13、大率惑世誣民，隱蓄異志，不然，彼個尊天主，自行其教可耳，何必游歷各省，仆仆不憚煩苦若是。

14、我們縱然可以不憚其煩地引用馬克思的“利潤論”來警醒，但這卻不能成為相關部門不作為的理由。

15、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

16、時膺韶景陟蘭峰，不憚躋攀謁粹容。

17、“有官守者，必盡其職;有言責者，必盡其言”，并且信誓旦旦地表示，“若所言合理，切中過失，朕不憚改”，“即朕躬闕失，亦直言勿諱。

18、筆者不憚其煩地引證這個方案的內容，是因為這個似乎過于瑣碎的計劃，正是他思想傾向的反映。

19、大家下得樓來，氣喘吁吁，驚魂未定，想想售樓小姐香閨弱質這樣不憚艱辛地帶自己看樓，再回絕恐良心不安，乃掏錢。

20、不知何時起，我們開始不憚以最壞的惡意推測愛情，拷問它的不堪一擊，譏諷它的變質過期，卻發現淚水反而更加四溢，當愛情再度來臨，仍然奮不顧身前去。那并沒有什么丟臉。因為愛，即是人性。

21、其實，歷史上的諸葛亮是個非常精細、事必親躬、不憚其煩的人，他曾經贊揚一位叫董和的官員，就因他“參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告”。

22、錢鐘書在《管錐編》中履其“拙”，每一論例，廣征博引，不憚其煩，然后“從而管之”。

23、痛得小圣抓耳揉腮，滿地打滾道“老師父好狠心，弟子不憚數萬里尋聲而來，求老師救苦。

24、不憚以最壞的惡意來推測中國人。

25、以身為釜，即不憚煩之勇，“德之貞者也”;以身為薪，即不畏死之勇，“德之烈者也”。

26、我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。

27、關外國人不憚征繕之勞，悉索敝賦，代為雪恥。

28、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

29、趙宋末造，大廈將傾，文天祥卻以一身任天下之重，盡心力而為之，諸多艱難險阻、千態萬狀，不憚其勞，不易其志。

30、圣躬荷負蒼生以為任，弘濟四海以為心，不憚胼胝之勞，不辭癯瘦之苦，豈止日昃忘饑，夜分廢寢。

31、妾身潘氏，小字瓊姿，家兄勉留臺駕，妾恐簡褻才郎，故此不憚露行，相期面會。

32、自古父母多情深，豈不聞舐犢之深切，吳樹燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如?夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

33、在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

34、在此，筆者不憚其煩，愿意解讀一番這則啟事。

35、“不采用無根據的傳聞，不憑‘想當然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實;遇到不確切的事，不憚其煩地老遠一次次來信問我，不敢強不知以為知。

36、我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信會下劣兇殘到這地步。

37、當此危疑震撼之時，杞憂忠憤兩不能禁，是以卅余年來，不憚心力交瘁，不顧忌諱，知無不言，言無不盡，欲使天下人于中外情形了如指掌，勿為外人所侮耳。

38、無限風光在險峰。人生就是登險峰。想耍領略險峰之俊美，你就得不怕山高路陡和崎嶇，更要不憚懸崖與峭壁，耐著性子一步一步往上爬。你做好準備了嗎？

39、我向來是不憚以最壞的惡意，來推測某些人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。

40、著者還不憚煩勞，為本書數百個中外藝術知識點作了知識鏈接，使本書具有工具書、百科知識的性質，讀了開闊眼界，方便實用，體例上也別開生面。

41、當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。