解讀造句

1、但不清楚檢察官將如何解讀這些言語(yǔ)不一和巧言令色。

2、只是我們的一字一板的解讀方式確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。

3、知道天地時(shí)空之理,治愈傷痛解讀夢(mèng)境。

4、高考滿分作文非常解讀之三：語(yǔ)言妙筆生花篇。

5、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬?lè)道，或曰于丹如是解讀。

6、人生是一本難念的經(jīng)書，理想是推動(dòng)我們解讀經(jīng)書的動(dòng)力。

7、任何人的婚姻狀況屬于其自由選擇的權(quán)利范圍，也屬于她的個(gè)人隱私，任何人都無(wú)需過(guò)度關(guān)注和解讀，也因該尊重其隱私權(quán)。

8、聽(tīng)雨，用心去聽(tīng)，便能解讀四季。

9、解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。

10、推論解讀兮，八八六十四。

11、誰(shuí)知道但我們?cè)阢懹浥c忘卻中穿行，繁華的風(fēng)景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂(lè)光陰沉淀成一縷青煙，多少日子，我們流淌在貼滿傷感文字的空間地帶，一個(gè)人，敲打著鍵盤，寂寞地游蕩。有時(shí)又仿佛一條孤單的魚，偶爾晃動(dòng)身軀，讓動(dòng)蕩的水波化成文字，等待知音的解讀。

12、真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)，禍福和身份，不依靠經(jīng)歷，方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，他是獨(dú)立人格間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)，它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義，因此，所謂朋友，也只不過(guò)是相互使對(duì)方活的更加溫暖，更加自在的那些人！！。

13、愛(ài)情總是很難解讀，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)乎心靈，關(guān)乎每一個(gè)人的個(gè)性。有的人只能愛(ài)到一杯水那么深，有的人卻是可以愛(ài)到像海底那么深邃。不同的人在愛(ài)情之中會(huì)有不同的表現(xiàn)，不同的人能夠?yàn)閻?ài)情做到的又各有不同。

14、而同樣作為道具的寶劍，因?yàn)樗悄硞€(gè)人或某些人一己私意的體現(xiàn)，因此公眾對(duì)其涵義的解讀和國(guó)徽、法袍完全相反。

15、凡是解讀經(jīng)典與別人有所不同，沒(méi)什么害處。但是關(guān)鍵的地方不能不一樣。

16、文本解讀是語(yǔ)文學(xué)科利用教材實(shí)施課程最重要的方式之一。

17、其次，從純文學(xué)角度解讀虹影作品，找出虹影文本中明顯的文學(xué)性因素，分析作品的藝術(shù)價(jià)值，并揭示出虹影始終不能被一些傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家接受的內(nèi)在原因。

18、女士們、先生們，今晚，我身著紅色雪紡綢晚裝、略施粉黛、秀發(fā)輕卷，站在你們面前……西方世界的鐵娘子。是我嗎？冷戰(zhàn)斗士？好吧，是我，如果他們想這樣解讀我對(duì)生活最根本的自由價(jià)值的捍衛(wèi)。撒切爾夫人。

19、高度濃縮精練的內(nèi)容，個(gè)性化的解讀方式，將古代經(jīng)典最精髓的內(nèi)容以最精練的方式帶給讀者;小往大來(lái)的交換。

20、通過(guò)解讀標(biāo)題和一些圖片，預(yù)測(cè)課文內(nèi)容，以引起學(xué)生的閱讀興趣。

21、所以從某種意義上說(shuō)，核磁共振成像儀成為一種解讀思維的方法，因而它受廣告商和神經(jīng)學(xué)家的喜愛(ài)。

22、從四個(gè)層次來(lái)解讀姜夔客居意識(shí)的獨(dú)特內(nèi)涵。

23、他們中的很多都同意如果閱讀的機(jī)制被理解的話，閱讀障礙就能被解讀。

24、這篇指導(dǎo)和附文是對(duì)坦克圣騎士的全面性解讀。

25、李杰最為人熟悉的作品是他的手繪枱布及野餐墊布，代表他為日常生活提供另類的解讀。

26、真名論壇《管仲陷阱———解讀中國(guó)歷史和社會(huì)的鑰匙》認(rèn)為，管仲的“利出一孔”思想，為歷代治理國(guó)家的根本國(guó)策。

27、在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)青巖古鎮(zhèn)村落的空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)特征的分析，從而解讀了古鎮(zhèn)的空間秩序及其精神內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)民居空間的營(yíng)造是古人崇尚自然、追求和諧的最佳體現(xiàn)。

28、讀得很好，聽(tīng)得出你是將自己的理解讀出來(lái)了。特別是這一句，請(qǐng)?jiān)僮x一遍。

29、深層次聆聽(tīng)，積極觀察，解讀非語(yǔ)言信息，并感知言外之意。

30、為了搞清楚精神分裂癥治療時(shí)間，打消大家對(duì)此癥的胡猜亂想，本文就此給出以下解讀。

31、老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不求甚解讀書的人，猶如在沙灘上建高樓一樣，不堪一擊。”。

32、歷來(lái)改編之作，移宮換羽，不知凡幾了!誰(shuí)能解得關(guān)氏真髓?我滿懷虔誠(chéng)并力圖創(chuàng)造性地解讀這一經(jīng)典文本，不存絲毫解構(gòu)顛覆之心。

33、小時(shí)候，騎在您肩上撒氣；跌倒時(shí)，您呵斥我自己站起；到現(xiàn)在，才解讀您的深意。爸爸節(jié)，道聲節(jié)日快樂(lè)，您多保重身體！

34、諾麗說(shuō)，夢(mèng)境具有普遍性。因?yàn)閹缀跛腥硕紩?huì)做夢(mèng)，而且夢(mèng)境可作用一種符號(hào)語(yǔ)言來(lái)解讀。

35、如果你非要拒絕我，請(qǐng)不要那么絕對(duì)。因?yàn)槟愕囊痪洹拔覜](méi)有那么喜歡你”，我都可以解讀為“我有一點(diǎn)喜歡你。

36、因此我們不能走極端，過(guò)度解讀氣候變化的作用，卻損害了對(duì)其他引發(fā)這些重大疾病的因素的研究。

37、“性別”是一個(gè)逐漸被認(rèn)可的研究視角，泰勒斯及其哲學(xué)則是一段需要重新解讀的歷史。

38、文章對(duì)這二種理論分別進(jìn)行了哲學(xué)的解讀，并分析和論述了二者之間的異同點(diǎn)和相互聯(lián)系。

39、從多種視角來(lái)解讀短信傳播現(xiàn)象，闡述了短信所蘊(yùn)涵的傳播價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

40、在網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的傳播新常態(tài)下，也許“瓜田不納履，李下不正冠”的古訓(xùn)值得借鑒，否則，面對(duì)“瓜田李下”式的靜態(tài)照片，會(huì)有更多波濤洶涌的解讀。

41、在此，筆者不憚其煩，愿意解讀一番這則啟事。

42、再過(guò)不久，一些白領(lǐng)行業(yè)，從財(cái)會(huì)和數(shù)據(jù)錄入到解讀醫(yī)學(xué)圖像和電話客服重心都會(huì)搬到海外。

43、但是，諾查丹馬斯有目的地模糊化和神秘化他的預(yù)言，以此來(lái)便于自由解讀預(yù)言。

44、本文試圖通過(guò)回顧西方的自然法思想傳統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)道德與法的關(guān)系的探討，來(lái)論證和解讀羅爾斯的公民不服從理論。

45、新京報(bào)訊哪些非首都功能將被疏解?功能疏解對(duì)市民生活有何影響?昨日，北京市發(fā)改委主任盧彥進(jìn)行了權(quán)威解讀。

46、然今日以歷史的眼光，通過(guò)重新解讀文本，分析班昭所處的家庭環(huán)境、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，對(duì)班昭的女性觀將會(huì)有個(gè)較客觀的認(rèn)識(shí)。

47、就在我強(qiáng)作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說(shuō)標(biāo)題的寓意的時(shí)候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。

48、解讀食品標(biāo)簽是一件棘手的事情。

49、由洪瑛、吳春燕領(lǐng)銜主演的《結(jié)發(fā)夫妻》，由國(guó)家話劇院名導(dǎo)田沁鑫執(zhí)導(dǎo)，取材于朱買臣馬前潑水休妻的典故，但主創(chuàng)作了重新解讀。

50、正文部分共分五章：第一章，各研究者對(duì)“頑主”的解讀和對(duì)“頑主”身份的認(rèn)定。

51、數(shù)碼相機(jī)另外一個(gè)很是有效的附帶加之設(shè)備就是一個(gè)記憶卡解讀器。

52、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。

53、如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對(duì)福音書的重新解讀里，沒(méi)有人會(huì)跟隨他了。

54、急性瞼腺炎俗稱針眼或麥粒腫，是化膿性細(xì)菌侵犯眼瞼腺體而引起的一種急性炎癥。

55、本章從文學(xué)領(lǐng)域之外的角度對(duì)兩漢讖言進(jìn)行多元解讀。

56、胡說(shuō)白道熱詞，紅人，某個(gè)很火熱的話題，還有正在成為你我他生活不可缺少的某一元素，在這里會(huì)得到趣味解讀。

57、之所以說(shuō)用哲學(xué)解讀電影并不常見(jiàn)，是因?yàn)橹钡浇鼇?lái)，哲學(xué)家們才認(rèn)真看待電影。

58、這些如計(jì)算機(jī)病毒亂碼圖像和印刷錯(cuò)誤導(dǎo)致的劣質(zhì)像素圖片造成一種視覺(jué)上的驚栗效果，可以去解讀藝術(shù)家的內(nèi)心和外部世界。

59、一旦你學(xué)會(huì)了如何確認(rèn)模式并解讀市場(chǎng)，你發(fā)現(xiàn)有無(wú)限的賺錢機(jī)會(huì)。

60、解讀這份成績(jī)單，可以明顯感受到我市經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)一種穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

61、非穿透性微電極解讀大腦的語(yǔ)言信號(hào)。

62、筆者希望通過(guò)解讀白云觀道教音樂(lè)所特有的音樂(lè)技術(shù)特征，使讀者對(duì)其有較全面的認(rèn)識(shí)。

63、隱喻的解讀過(guò)程，即通過(guò)聯(lián)想給喻體指派一個(gè)與喻體相關(guān)的特征的過(guò)程。

64、該書對(duì)《易經(jīng)》有關(guān)軍旅修養(yǎng)的思想作了鉤玄提要，對(duì)古代兵家、兵書中有關(guān)《易經(jīng)》的精神也作了適度引證、引申和解讀。

65、不論是“品三國(guó)”，還是“論語(yǔ)、莊子心得”，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。

66、你或許也知道流動(dòng)充斥著全球金融市場(chǎng)，然而金融市場(chǎng)中的流動(dòng)是過(guò)濫，還是泛濫，只取決于你的解讀。那么真實(shí)的流動(dòng)究竟是什么？

67、如果你閱讀，著作或者教授，繪畫漫畫；如果你想要去做這些事；或者你僅僅想觀看大師解讀工作，那么這本書非讀不可。

68、本片主要從云南省文山州的壯族社會(huì)中攝取素材，運(yùn)用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)，解讀壯族。

69、如果你沒(méi)有身臨其境，一定不敢相信這是一個(gè)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)《扇枕溫席》的解讀。

70、“心死”和“心如死灰”是莊子哲學(xué)體系的核心范疇，是解讀莊子思想的一大關(guān)鍵。

71、對(duì)一個(gè)很會(huì)自責(zé)且常給自己壓力的人而言，當(dāng)他認(rèn)為自己犯了個(gè)大錯(cuò)之后，即便是再小的事，任何來(lái)自于他人輕微的埋怨和批評(píng)，都會(huì)讓他誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)樗麜?huì)解讀為這是對(duì)他的不滿，同時(shí)聯(lián)想并加重自己所犯大錯(cuò)的內(nèi)疚感。

72、人生就像復(fù)雜的樂(lè)譜，寫滿了十六分音符和三十二分音符，以及許多奇妙的符號(hào)、意義不明的批注。很難正確地解讀。即使解讀出來(lái)，將它轉(zhuǎn)換成正確的樂(lè)音，也未必能正確理解和評(píng)價(jià)當(dāng)中寄托的意義。

73、從解讀填補(bǔ)收縮包裝，有很多好裝備的發(fā)展了。

74、從“人生理想”入手解讀梁實(shí)秋，便會(huì)自然產(chǎn)生中國(guó)自由主義作家本來(lái)就應(yīng)是進(jìn)步文學(xué)陣營(yíng)一部分的結(jié)論。

75、本文在梳理相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，著重解讀溪州銅柱銘文所傳達(dá)的民族法文化信息。

76、本文試運(yùn)用存在主義哲學(xué)理論，從人與世界、人與他人及人與自我三個(gè)方面來(lái)解讀這部荒誕派戲劇的經(jīng)典劇作。

77、唯我論基本上是當(dāng)你試圖通過(guò)客觀鏡片解讀主觀實(shí)在時(shí)得到的東西。

78、有的人對(duì)民俗文化的解讀總是“言必稱希臘”，好像本地或本民族“一錢不名”，什么東西都要比照西方來(lái)提，這樣才算有“文化”。

79、摘要文章通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料，從三個(gè)方面全面介紹了朱生豪的莎士比亞戲劇譯介過(guò)程及其貢獻(xiàn)：朱生豪是我國(guó)解讀說(shuō)不完、道不盡的莎士比亞的第一人；朱譯莎劇質(zhì)量之高“迄今仍無(wú)出其右者”；朱生豪是不屈不撓、立志填補(bǔ)中國(guó)文化空白的民族英雄。

80、將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)早期漢語(yǔ)文獻(xiàn)的解讀是一條新路。

81、它是一本書，也同時(shí)是許多本書。讀者盡可以各取所需，各展所長(zhǎng)，從自己喜愛(ài)或擅長(zhǎng)的角度解讀、剖析，卻都無(wú)法窮盡。據(jù)說(shuō)這正是經(jīng)典作品之為經(jīng)典的標(biāo)志之一。

82、如此解讀，可謂有百害而無(wú)一利，海上本無(wú)事，庸人自擾之。

83、基督教神父則理解為是耶穌和教會(huì)，所以伯納德這樣解讀，但是…，注意到這是一個(gè)在修道院傳授給修道士的布道。

84、因特網(wǎng)同時(shí)也縮短了信息流通的周期，例如和智慧型手機(jī)的結(jié)合讓新聞?lì)^條幾乎能即時(shí)地被推送到用戶的手中，從而創(chuàng)造了讀者對(duì)新聞的即時(shí)解讀和評(píng)論的需求。

85、通過(guò)對(duì)蓮池意匠的分析，解讀其在形式語(yǔ)言背后的文化思想及審美意境。

86、如果我們中的某一位能夠首先對(duì)一個(gè)信號(hào)作出解讀，其他人就能對(duì)其進(jìn)行證實(shí)或證偽。

87、在這一秩序中，女性被解讀為應(yīng)“上天”安排、無(wú)條件服從于男性的從屬角色，正所謂嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。

88、講者將運(yùn)用專業(yè)的自我剖析指標(biāo)，透過(guò)個(gè)案討論，解讀職場(chǎng)生涯發(fā)展的種種障礙，指引步向理想成功之道。

89、花開(kāi)花謝是時(shí)間的聲音，緣聚緣散是宿命的安排，是你燃起我生命的愛(ài)戀，用溫柔堆砌真情的火焰，我愿用一生來(lái)解讀你、愛(ài)護(hù)你，跟隨你無(wú)論咫尺與天邊！

90、本文從新課程改革的目標(biāo)解讀談起，剖析了初中化學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)與特點(diǎn)。

91、題壁是唐宋時(shí)期寺院文化的一個(gè)重要組成部分，解讀寺院文化，就必須對(duì)發(fā)生在寺院內(nèi)的題壁現(xiàn)象，進(jìn)行較為細(xì)致的審視。

92、文章列舉解讀了山西老陳醋生產(chǎn)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并指出“山西老陳醋、鎮(zhèn)江香醋、四川保寧醋、福建紅曲醋”是中國(guó)的“四大名醋”，而山西老陳醋則是四大之首。

93、本章試圖以“童年記憶”、“性的體認(rèn)”、“對(duì)父親和母親的重新審視”為切入點(diǎn)，解讀陳染小說(shuō)的成長(zhǎng)主題。

94、本文通過(guò)對(duì)北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國(guó)民性和個(gè)性化之間解讀北野武。

95、現(xiàn)在，我對(duì)著電腦打字，如果有人來(lái)告訴我，說(shuō)圣誕老人在門口，你認(rèn)為我會(huì)如何定義和解讀這個(gè)信息？

96、就我對(duì)阿富汗歷史的解讀而言，阿富汗很可能有某種永遠(yuǎn)無(wú)法平息的暴動(dòng)。

97、濫交朋友，不如終日讀書。解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

98、必須仔細(xì)觀察從字里行間去解讀，才能了解總統(tǒng)想透過(guò)這場(chǎng)記者招待會(huì)表達(dá)些什麼。

99、朱立元“實(shí)踐存在論美學(xué)”以一個(gè)全新的視角對(duì)實(shí)踐美學(xué)進(jìn)行解讀，為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)拓展了進(jìn)一步思考的空間。

100、系統(tǒng)也能明白無(wú)誤的“解讀”圖片，但是不清楚它是進(jìn)行圖象識(shí)別還是利用某種類型的嵌入式數(shù)據(jù)來(lái)判斷。

1、但不清楚檢察官將如何解讀這些言語(yǔ)不一和巧言令色。

2、只是我們的一字一板的解讀方式確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。

3、知道天地時(shí)空之理,治愈傷痛解讀夢(mèng)境。

4、高考滿分作文非常解讀之三：語(yǔ)言妙筆生花篇。

5、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬?lè)道，或曰于丹如是解讀。

6、人生是一本難念的經(jīng)書，理想是推動(dòng)我們解讀經(jīng)書的動(dòng)力。

7、任何人的婚姻狀況屬于其自由選擇的權(quán)利范圍，也屬于她的個(gè)人隱私，任何人都無(wú)需過(guò)度關(guān)注和解讀，也因該尊重其隱私權(quán)。

8、聽(tīng)雨，用心去聽(tīng)，便能解讀四季。

9、解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。

10、推論解讀兮，八八六十四。

11、誰(shuí)知道但我們?cè)阢懹浥c忘卻中穿行，繁華的風(fēng)景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂(lè)光陰沉淀成一縷青煙，多少日子，我們流淌在貼滿傷感文字的空間地帶，一個(gè)人，敲打著鍵盤，寂寞地游蕩。有時(shí)又仿佛一條孤單的魚，偶爾晃動(dòng)身軀，讓動(dòng)蕩的水波化成文字，等待知音的解讀。

12、真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)，禍福和身份，不依靠經(jīng)歷，方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，他是獨(dú)立人格間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)，它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義，因此，所謂朋友，也只不過(guò)是相互使對(duì)方活的更加溫暖，更加自在的那些人！！。

13、愛(ài)情總是很難解讀，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)乎心靈，關(guān)乎每一個(gè)人的個(gè)性。有的人只能愛(ài)到一杯水那么深，有的人卻是可以愛(ài)到像海底那么深邃。不同的人在愛(ài)情之中會(huì)有不同的表現(xiàn)，不同的人能夠?yàn)閻?ài)情做到的又各有不同。

14、而同樣作為道具的寶劍，因?yàn)樗悄硞€(gè)人或某些人一己私意的體現(xiàn)，因此公眾對(duì)其涵義的解讀和國(guó)徽、法袍完全相反。

15、凡是解讀經(jīng)典與別人有所不同，沒(méi)什么害處。但是關(guān)鍵的地方不能不一樣。

16、文本解讀是語(yǔ)文學(xué)科利用教材實(shí)施課程最重要的方式之一。

17、其次，從純文學(xué)角度解讀虹影作品，找出虹影文本中明顯的文學(xué)性因素，分析作品的藝術(shù)價(jià)值，并揭示出虹影始終不能被一些傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家接受的內(nèi)在原因。

18、女士們、先生們，今晚，我身著紅色雪紡綢晚裝、略施粉黛、秀發(fā)輕卷，站在你們面前……西方世界的鐵娘子。是我嗎？冷戰(zhàn)斗士？好吧，是我，如果他們想這樣解讀我對(duì)生活最根本的自由價(jià)值的捍衛(wèi)。撒切爾夫人。

19、高度濃縮精練的內(nèi)容，個(gè)性化的解讀方式，將古代經(jīng)典最精髓的內(nèi)容以最精練的方式帶給讀者;小往大來(lái)的交換。

20、通過(guò)解讀標(biāo)題和一些圖片，預(yù)測(cè)課文內(nèi)容，以引起學(xué)生的閱讀興趣。

21、所以從某種意義上說(shuō)，核磁共振成像儀成為一種解讀思維的方法，因而它受廣告商和神經(jīng)學(xué)家的喜愛(ài)。

22、從四個(gè)層次來(lái)解讀姜夔客居意識(shí)的獨(dú)特內(nèi)涵。

23、他們中的很多都同意如果閱讀的機(jī)制被理解的話，閱讀障礙就能被解讀。

24、這篇指導(dǎo)和附文是對(duì)坦克圣騎士的全面性解讀。

25、李杰最為人熟悉的作品是他的手繪枱布及野餐墊布，代表他為日常生活提供另類的解讀。

26、真名論壇《管仲陷阱———解讀中國(guó)歷史和社會(huì)的鑰匙》認(rèn)為，管仲的“利出一孔”思想，為歷代治理國(guó)家的根本國(guó)策。

27、在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)青巖古鎮(zhèn)村落的空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)特征的分析，從而解讀了古鎮(zhèn)的空間秩序及其精神內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)民居空間的營(yíng)造是古人崇尚自然、追求和諧的最佳體現(xiàn)。

28、讀得很好，聽(tīng)得出你是將自己的理解讀出來(lái)了。特別是這一句，請(qǐng)?jiān)僮x一遍。

29、深層次聆聽(tīng)，積極觀察，解讀非語(yǔ)言信息，并感知言外之意。

30、為了搞清楚精神分裂癥治療時(shí)間，打消大家對(duì)此癥的胡猜亂想，本文就此給出以下解讀。

31、老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不求甚解讀書的人，猶如在沙灘上建高樓一樣，不堪一擊。”。

32、歷來(lái)改編之作，移宮換羽，不知凡幾了!誰(shuí)能解得關(guān)氏真髓?我滿懷虔誠(chéng)并力圖創(chuàng)造性地解讀這一經(jīng)典文本，不存絲毫解構(gòu)顛覆之心。

33、小時(shí)候，騎在您肩上撒氣；跌倒時(shí)，您呵斥我自己站起；到現(xiàn)在，才解讀您的深意。爸爸節(jié)，道聲節(jié)日快樂(lè)，您多保重身體！

34、諾麗說(shuō)，夢(mèng)境具有普遍性。因?yàn)閹缀跛腥硕紩?huì)做夢(mèng)，而且夢(mèng)境可作用一種符號(hào)語(yǔ)言來(lái)解讀。

35、如果你非要拒絕我，請(qǐng)不要那么絕對(duì)。因?yàn)槟愕囊痪洹拔覜](méi)有那么喜歡你”，我都可以解讀為“我有一點(diǎn)喜歡你。

36、因此我們不能走極端，過(guò)度解讀氣候變化的作用，卻損害了對(duì)其他引發(fā)這些重大疾病的因素的研究。

37、“性別”是一個(gè)逐漸被認(rèn)可的研究視角，泰勒斯及其哲學(xué)則是一段需要重新解讀的歷史。

38、文章對(duì)這二種理論分別進(jìn)行了哲學(xué)的解讀，并分析和論述了二者之間的異同點(diǎn)和相互聯(lián)系。

39、從多種視角來(lái)解讀短信傳播現(xiàn)象，闡述了短信所蘊(yùn)涵的傳播價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

40、在網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的傳播新常態(tài)下，也許“瓜田不納履，李下不正冠”的古訓(xùn)值得借鑒，否則，面對(duì)“瓜田李下”式的靜態(tài)照片，會(huì)有更多波濤洶涌的解讀。

41、在此，筆者不憚其煩，愿意解讀一番這則啟事。

42、再過(guò)不久，一些白領(lǐng)行業(yè)，從財(cái)會(huì)和數(shù)據(jù)錄入到解讀醫(yī)學(xué)圖像和電話客服重心都會(huì)搬到海外。

43、但是，諾查丹馬斯有目的地模糊化和神秘化他的預(yù)言，以此來(lái)便于自由解讀預(yù)言。

44、本文試圖通過(guò)回顧西方的自然法思想傳統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)道德與法的關(guān)系的探討，來(lái)論證和解讀羅爾斯的公民不服從理論。

45、新京報(bào)訊哪些非首都功能將被疏解?功能疏解對(duì)市民生活有何影響?昨日，北京市發(fā)改委主任盧彥進(jìn)行了權(quán)威解讀。

46、然今日以歷史的眼光，通過(guò)重新解讀文本，分析班昭所處的家庭環(huán)境、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，對(duì)班昭的女性觀將會(huì)有個(gè)較客觀的認(rèn)識(shí)。

47、就在我強(qiáng)作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說(shuō)標(biāo)題的寓意的時(shí)候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。

48、解讀食品標(biāo)簽是一件棘手的事情。

49、由洪瑛、吳春燕領(lǐng)銜主演的《結(jié)發(fā)夫妻》，由國(guó)家話劇院名導(dǎo)田沁鑫執(zhí)導(dǎo)，取材于朱買臣馬前潑水休妻的典故，但主創(chuàng)作了重新解讀。

50、正文部分共分五章：第一章，各研究者對(duì)“頑主”的解讀和對(duì)“頑主”身份的認(rèn)定。

51、數(shù)碼相機(jī)另外一個(gè)很是有效的附帶加之設(shè)備就是一個(gè)記憶卡解讀器。

52、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。

53、如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對(duì)福音書的重新解讀里，沒(méi)有人會(huì)跟隨他了。

54、急性瞼腺炎俗稱針眼或麥粒腫，是化膿性細(xì)菌侵犯眼瞼腺體而引起的一種急性炎癥。

55、本章從文學(xué)領(lǐng)域之外的角度對(duì)兩漢讖言進(jìn)行多元解讀。

56、胡說(shuō)白道熱詞，紅人，某個(gè)很火熱的話題，還有正在成為你我他生活不可缺少的某一元素，在這里會(huì)得到趣味解讀。

57、之所以說(shuō)用哲學(xué)解讀電影并不常見(jiàn)，是因?yàn)橹钡浇鼇?lái)，哲學(xué)家們才認(rèn)真看待電影。

58、這些如計(jì)算機(jī)病毒亂碼圖像和印刷錯(cuò)誤導(dǎo)致的劣質(zhì)像素圖片造成一種視覺(jué)上的驚栗效果，可以去解讀藝術(shù)家的內(nèi)心和外部世界。

59、一旦你學(xué)會(huì)了如何確認(rèn)模式并解讀市場(chǎng)，你發(fā)現(xiàn)有無(wú)限的賺錢機(jī)會(huì)。

60、解讀這份成績(jī)單，可以明顯感受到我市經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)一種穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

61、非穿透性微電極解讀大腦的語(yǔ)言信號(hào)。

62、筆者希望通過(guò)解讀白云觀道教音樂(lè)所特有的音樂(lè)技術(shù)特征，使讀者對(duì)其有較全面的認(rèn)識(shí)。

63、隱喻的解讀過(guò)程，即通過(guò)聯(lián)想給喻體指派一個(gè)與喻體相關(guān)的特征的過(guò)程。

64、該書對(duì)《易經(jīng)》有關(guān)軍旅修養(yǎng)的思想作了鉤玄提要，對(duì)古代兵家、兵書中有關(guān)《易經(jīng)》的精神也作了適度引證、引申和解讀。

65、不論是“品三國(guó)”，還是“論語(yǔ)、莊子心得”，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。

66、你或許也知道流動(dòng)充斥著全球金融市場(chǎng)，然而金融市場(chǎng)中的流動(dòng)是過(guò)濫，還是泛濫，只取決于你的解讀。那么真實(shí)的流動(dòng)究竟是什么？

67、如果你閱讀，著作或者教授，繪畫漫畫；如果你想要去做這些事；或者你僅僅想觀看大師解讀工作，那么這本書非讀不可。

68、本片主要從云南省文山州的壯族社會(huì)中攝取素材，運(yùn)用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)，解讀壯族。

69、如果你沒(méi)有身臨其境，一定不敢相信這是一個(gè)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)《扇枕溫席》的解讀。

70、“心死”和“心如死灰”是莊子哲學(xué)體系的核心范疇，是解讀莊子思想的一大關(guān)鍵。

71、對(duì)一個(gè)很會(huì)自責(zé)且常給自己壓力的人而言，當(dāng)他認(rèn)為自己犯了個(gè)大錯(cuò)之后，即便是再小的事，任何來(lái)自于他人輕微的埋怨和批評(píng)，都會(huì)讓他誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)樗麜?huì)解讀為這是對(duì)他的不滿，同時(shí)聯(lián)想并加重自己所犯大錯(cuò)的內(nèi)疚感。

72、人生就像復(fù)雜的樂(lè)譜，寫滿了十六分音符和三十二分音符，以及許多奇妙的符號(hào)、意義不明的批注。很難正確地解讀。即使解讀出來(lái)，將它轉(zhuǎn)換成正確的樂(lè)音，也未必能正確理解和評(píng)價(jià)當(dāng)中寄托的意義。

73、從解讀填補(bǔ)收縮包裝，有很多好裝備的發(fā)展了。

74、從“人生理想”入手解讀梁實(shí)秋，便會(huì)自然產(chǎn)生中國(guó)自由主義作家本來(lái)就應(yīng)是進(jìn)步文學(xué)陣營(yíng)一部分的結(jié)論。

75、本文在梳理相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，著重解讀溪州銅柱銘文所傳達(dá)的民族法文化信息。

76、本文試運(yùn)用存在主義哲學(xué)理論，從人與世界、人與他人及人與自我三個(gè)方面來(lái)解讀這部荒誕派戲劇的經(jīng)典劇作。

77、唯我論基本上是當(dāng)你試圖通過(guò)客觀鏡片解讀主觀實(shí)在時(shí)得到的東西。

78、有的人對(duì)民俗文化的解讀總是“言必稱希臘”，好像本地或本民族“一錢不名”，什么東西都要比照西方來(lái)提，這樣才算有“文化”。

79、摘要文章通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料，從三個(gè)方面全面介紹了朱生豪的莎士比亞戲劇譯介過(guò)程及其貢獻(xiàn)：朱生豪是我國(guó)解讀說(shuō)不完、道不盡的莎士比亞的第一人；朱譯莎劇質(zhì)量之高“迄今仍無(wú)出其右者”；朱生豪是不屈不撓、立志填補(bǔ)中國(guó)文化空白的民族英雄。

80、將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)早期漢語(yǔ)文獻(xiàn)的解讀是一條新路。

81、它是一本書，也同時(shí)是許多本書。讀者盡可以各取所需，各展所長(zhǎng)，從自己喜愛(ài)或擅長(zhǎng)的角度解讀、剖析，卻都無(wú)法窮盡。據(jù)說(shuō)這正是經(jīng)典作品之為經(jīng)典的標(biāo)志之一。

82、如此解讀，可謂有百害而無(wú)一利，海上本無(wú)事，庸人自擾之。

83、基督教神父則理解為是耶穌和教會(huì)，所以伯納德這樣解讀，但是…，注意到這是一個(gè)在修道院傳授給修道士的布道。

84、因特網(wǎng)同時(shí)也縮短了信息流通的周期，例如和智慧型手機(jī)的結(jié)合讓新聞?lì)^條幾乎能即時(shí)地被推送到用戶的手中，從而創(chuàng)造了讀者對(duì)新聞的即時(shí)解讀和評(píng)論的需求。

85、通過(guò)對(duì)蓮池意匠的分析，解讀其在形式語(yǔ)言背后的文化思想及審美意境。

86、如果我們中的某一位能夠首先對(duì)一個(gè)信號(hào)作出解讀，其他人就能對(duì)其進(jìn)行證實(shí)或證偽。

87、在這一秩序中，女性被解讀為應(yīng)“上天”安排、無(wú)條件服從于男性的從屬角色，正所謂嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。

88、講者將運(yùn)用專業(yè)的自我剖析指標(biāo)，透過(guò)個(gè)案討論，解讀職場(chǎng)生涯發(fā)展的種種障礙，指引步向理想成功之道。

89、花開(kāi)花謝是時(shí)間的聲音，緣聚緣散是宿命的安排，是你燃起我生命的愛(ài)戀，用溫柔堆砌真情的火焰，我愿用一生來(lái)解讀你、愛(ài)護(hù)你，跟隨你無(wú)論咫尺與天邊！

90、本文從新課程改革的目標(biāo)解讀談起，剖析了初中化學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)與特點(diǎn)。

91、題壁是唐宋時(shí)期寺院文化的一個(gè)重要組成部分，解讀寺院文化，就必須對(duì)發(fā)生在寺院內(nèi)的題壁現(xiàn)象，進(jìn)行較為細(xì)致的審視。

92、文章列舉解讀了山西老陳醋生產(chǎn)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并指出“山西老陳醋、鎮(zhèn)江香醋、四川保寧醋、福建紅曲醋”是中國(guó)的“四大名醋”，而山西老陳醋則是四大之首。

93、本章試圖以“童年記憶”、“性的體認(rèn)”、“對(duì)父親和母親的重新審視”為切入點(diǎn)，解讀陳染小說(shuō)的成長(zhǎng)主題。

94、本文通過(guò)對(duì)北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國(guó)民性和個(gè)性化之間解讀北野武。

95、現(xiàn)在，我對(duì)著電腦打字，如果有人來(lái)告訴我，說(shuō)圣誕老人在門口，你認(rèn)為我會(huì)如何定義和解讀這個(gè)信息？

96、就我對(duì)阿富汗歷史的解讀而言，阿富汗很可能有某種永遠(yuǎn)無(wú)法平息的暴動(dòng)。

97、濫交朋友，不如終日讀書。解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

98、必須仔細(xì)觀察從字里行間去解讀，才能了解總統(tǒng)想透過(guò)這場(chǎng)記者招待會(huì)表達(dá)些什麼。

99、朱立元“實(shí)踐存在論美學(xué)”以一個(gè)全新的視角對(duì)實(shí)踐美學(xué)進(jìn)行解讀，為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)拓展了進(jìn)一步思考的空間。

100、系統(tǒng)也能明白無(wú)誤的“解讀”圖片，但是不清楚它是進(jìn)行圖象識(shí)別還是利用某種類型的嵌入式數(shù)據(jù)來(lái)判斷。

1、但不清楚檢察官將如何解讀這些言語(yǔ)不一和巧言令色。

2、只是我們的一字一板的解讀方式確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。

3、知道天地時(shí)空之理,治愈傷痛解讀夢(mèng)境。

4、高考滿分作文非常解讀之三：語(yǔ)言妙筆生花篇。

5、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬?lè)道，或曰于丹如是解讀。

6、人生是一本難念的經(jīng)書，理想是推動(dòng)我們解讀經(jīng)書的動(dòng)力。

7、任何人的婚姻狀況屬于其自由選擇的權(quán)利范圍，也屬于她的個(gè)人隱私，任何人都無(wú)需過(guò)度關(guān)注和解讀，也因該尊重其隱私權(quán)。

8、聽(tīng)雨，用心去聽(tīng)，便能解讀四季。

9、解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。

10、推論解讀兮，八八六十四。

11、誰(shuí)知道但我們?cè)阢懹浥c忘卻中穿行，繁華的風(fēng)景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂(lè)光陰沉淀成一縷青煙，多少日子，我們流淌在貼滿傷感文字的空間地帶，一個(gè)人，敲打著鍵盤，寂寞地游蕩。有時(shí)又仿佛一條孤單的魚，偶爾晃動(dòng)身軀，讓動(dòng)蕩的水波化成文字，等待知音的解讀。

12、真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)，禍福和身份，不依靠經(jīng)歷，方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，他是獨(dú)立人格間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)，它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義，因此，所謂朋友，也只不過(guò)是相互使對(duì)方活的更加溫暖，更加自在的那些人！！。

13、愛(ài)情總是很難解讀，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)乎心靈，關(guān)乎每一個(gè)人的個(gè)性。有的人只能愛(ài)到一杯水那么深，有的人卻是可以愛(ài)到像海底那么深邃。不同的人在愛(ài)情之中會(huì)有不同的表現(xiàn)，不同的人能夠?yàn)閻?ài)情做到的又各有不同。

14、而同樣作為道具的寶劍，因?yàn)樗悄硞€(gè)人或某些人一己私意的體現(xiàn)，因此公眾對(duì)其涵義的解讀和國(guó)徽、法袍完全相反。

15、凡是解讀經(jīng)典與別人有所不同，沒(méi)什么害處。但是關(guān)鍵的地方不能不一樣。

16、文本解讀是語(yǔ)文學(xué)科利用教材實(shí)施課程最重要的方式之一。

17、其次，從純文學(xué)角度解讀虹影作品，找出虹影文本中明顯的文學(xué)性因素，分析作品的藝術(shù)價(jià)值，并揭示出虹影始終不能被一些傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家接受的內(nèi)在原因。

18、女士們、先生們，今晚，我身著紅色雪紡綢晚裝、略施粉黛、秀發(fā)輕卷，站在你們面前……西方世界的鐵娘子。是我嗎？冷戰(zhàn)斗士？好吧，是我，如果他們想這樣解讀我對(duì)生活最根本的自由價(jià)值的捍衛(wèi)。撒切爾夫人。

19、高度濃縮精練的內(nèi)容，個(gè)性化的解讀方式，將古代經(jīng)典最精髓的內(nèi)容以最精練的方式帶給讀者;小往大來(lái)的交換。

20、通過(guò)解讀標(biāo)題和一些圖片，預(yù)測(cè)課文內(nèi)容，以引起學(xué)生的閱讀興趣。

21、所以從某種意義上說(shuō)，核磁共振成像儀成為一種解讀思維的方法，因而它受廣告商和神經(jīng)學(xué)家的喜愛(ài)。

22、從四個(gè)層次來(lái)解讀姜夔客居意識(shí)的獨(dú)特內(nèi)涵。

23、他們中的很多都同意如果閱讀的機(jī)制被理解的話，閱讀障礙就能被解讀。

24、這篇指導(dǎo)和附文是對(duì)坦克圣騎士的全面性解讀。

25、李杰最為人熟悉的作品是他的手繪枱布及野餐墊布，代表他為日常生活提供另類的解讀。

26、真名論壇《管仲陷阱———解讀中國(guó)歷史和社會(huì)的鑰匙》認(rèn)為，管仲的“利出一孔”思想，為歷代治理國(guó)家的根本國(guó)策。

27、在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)青巖古鎮(zhèn)村落的空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)特征的分析，從而解讀了古鎮(zhèn)的空間秩序及其精神內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)民居空間的營(yíng)造是古人崇尚自然、追求和諧的最佳體現(xiàn)。

28、讀得很好，聽(tīng)得出你是將自己的理解讀出來(lái)了。特別是這一句，請(qǐng)?jiān)僮x一遍。

29、深層次聆聽(tīng)，積極觀察，解讀非語(yǔ)言信息，并感知言外之意。

30、為了搞清楚精神分裂癥治療時(shí)間，打消大家對(duì)此癥的胡猜亂想，本文就此給出以下解讀。

31、老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不求甚解讀書的人，猶如在沙灘上建高樓一樣，不堪一擊。”。

32、歷來(lái)改編之作，移宮換羽，不知凡幾了!誰(shuí)能解得關(guān)氏真髓?我滿懷虔誠(chéng)并力圖創(chuàng)造性地解讀這一經(jīng)典文本，不存絲毫解構(gòu)顛覆之心。

33、小時(shí)候，騎在您肩上撒氣；跌倒時(shí)，您呵斥我自己站起；到現(xiàn)在，才解讀您的深意。爸爸節(jié)，道聲節(jié)日快樂(lè)，您多保重身體！

34、諾麗說(shuō)，夢(mèng)境具有普遍性。因?yàn)閹缀跛腥硕紩?huì)做夢(mèng)，而且夢(mèng)境可作用一種符號(hào)語(yǔ)言來(lái)解讀。

35、如果你非要拒絕我，請(qǐng)不要那么絕對(duì)。因?yàn)槟愕囊痪洹拔覜](méi)有那么喜歡你”，我都可以解讀為“我有一點(diǎn)喜歡你。

36、因此我們不能走極端，過(guò)度解讀氣候變化的作用，卻損害了對(duì)其他引發(fā)這些重大疾病的因素的研究。

37、“性別”是一個(gè)逐漸被認(rèn)可的研究視角，泰勒斯及其哲學(xué)則是一段需要重新解讀的歷史。

38、文章對(duì)這二種理論分別進(jìn)行了哲學(xué)的解讀，并分析和論述了二者之間的異同點(diǎn)和相互聯(lián)系。

39、從多種視角來(lái)解讀短信傳播現(xiàn)象，闡述了短信所蘊(yùn)涵的傳播價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

40、在網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的傳播新常態(tài)下，也許“瓜田不納履，李下不正冠”的古訓(xùn)值得借鑒，否則，面對(duì)“瓜田李下”式的靜態(tài)照片，會(huì)有更多波濤洶涌的解讀。

41、在此，筆者不憚其煩，愿意解讀一番這則啟事。

42、再過(guò)不久，一些白領(lǐng)行業(yè)，從財(cái)會(huì)和數(shù)據(jù)錄入到解讀醫(yī)學(xué)圖像和電話客服重心都會(huì)搬到海外。

43、但是，諾查丹馬斯有目的地模糊化和神秘化他的預(yù)言，以此來(lái)便于自由解讀預(yù)言。

44、本文試圖通過(guò)回顧西方的自然法思想傳統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)道德與法的關(guān)系的探討，來(lái)論證和解讀羅爾斯的公民不服從理論。

45、新京報(bào)訊哪些非首都功能將被疏解?功能疏解對(duì)市民生活有何影響?昨日，北京市發(fā)改委主任盧彥進(jìn)行了權(quán)威解讀。

46、然今日以歷史的眼光，通過(guò)重新解讀文本，分析班昭所處的家庭環(huán)境、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，對(duì)班昭的女性觀將會(huì)有個(gè)較客觀的認(rèn)識(shí)。

47、就在我強(qiáng)作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說(shuō)標(biāo)題的寓意的時(shí)候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。

48、解讀食品標(biāo)簽是一件棘手的事情。

49、由洪瑛、吳春燕領(lǐng)銜主演的《結(jié)發(fā)夫妻》，由國(guó)家話劇院名導(dǎo)田沁鑫執(zhí)導(dǎo)，取材于朱買臣馬前潑水休妻的典故，但主創(chuàng)作了重新解讀。

50、正文部分共分五章：第一章，各研究者對(duì)“頑主”的解讀和對(duì)“頑主”身份的認(rèn)定。

51、數(shù)碼相機(jī)另外一個(gè)很是有效的附帶加之設(shè)備就是一個(gè)記憶卡解讀器。

52、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。

53、如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對(duì)福音書的重新解讀里，沒(méi)有人會(huì)跟隨他了。

54、急性瞼腺炎俗稱針眼或麥粒腫，是化膿性細(xì)菌侵犯眼瞼腺體而引起的一種急性炎癥。

55、本章從文學(xué)領(lǐng)域之外的角度對(duì)兩漢讖言進(jìn)行多元解讀。

56、胡說(shuō)白道熱詞，紅人，某個(gè)很火熱的話題，還有正在成為你我他生活不可缺少的某一元素，在這里會(huì)得到趣味解讀。

57、之所以說(shuō)用哲學(xué)解讀電影并不常見(jiàn)，是因?yàn)橹钡浇鼇?lái)，哲學(xué)家們才認(rèn)真看待電影。

58、這些如計(jì)算機(jī)病毒亂碼圖像和印刷錯(cuò)誤導(dǎo)致的劣質(zhì)像素圖片造成一種視覺(jué)上的驚栗效果，可以去解讀藝術(shù)家的內(nèi)心和外部世界。

59、一旦你學(xué)會(huì)了如何確認(rèn)模式并解讀市場(chǎng)，你發(fā)現(xiàn)有無(wú)限的賺錢機(jī)會(huì)。

60、解讀這份成績(jī)單，可以明顯感受到我市經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)一種穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

61、非穿透性微電極解讀大腦的語(yǔ)言信號(hào)。

62、筆者希望通過(guò)解讀白云觀道教音樂(lè)所特有的音樂(lè)技術(shù)特征，使讀者對(duì)其有較全面的認(rèn)識(shí)。

63、隱喻的解讀過(guò)程，即通過(guò)聯(lián)想給喻體指派一個(gè)與喻體相關(guān)的特征的過(guò)程。

64、該書對(duì)《易經(jīng)》有關(guān)軍旅修養(yǎng)的思想作了鉤玄提要，對(duì)古代兵家、兵書中有關(guān)《易經(jīng)》的精神也作了適度引證、引申和解讀。

65、不論是“品三國(guó)”，還是“論語(yǔ)、莊子心得”，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。

66、你或許也知道流動(dòng)充斥著全球金融市場(chǎng)，然而金融市場(chǎng)中的流動(dòng)是過(guò)濫，還是泛濫，只取決于你的解讀。那么真實(shí)的流動(dòng)究竟是什么？

67、如果你閱讀，著作或者教授，繪畫漫畫；如果你想要去做這些事；或者你僅僅想觀看大師解讀工作，那么這本書非讀不可。

68、本片主要從云南省文山州的壯族社會(huì)中攝取素材，運(yùn)用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)，解讀壯族。

69、如果你沒(méi)有身臨其境，一定不敢相信這是一個(gè)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)《扇枕溫席》的解讀。

70、“心死”和“心如死灰”是莊子哲學(xué)體系的核心范疇，是解讀莊子思想的一大關(guān)鍵。

71、對(duì)一個(gè)很會(huì)自責(zé)且常給自己壓力的人而言，當(dāng)他認(rèn)為自己犯了個(gè)大錯(cuò)之后，即便是再小的事，任何來(lái)自于他人輕微的埋怨和批評(píng)，都會(huì)讓他誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)樗麜?huì)解讀為這是對(duì)他的不滿，同時(shí)聯(lián)想并加重自己所犯大錯(cuò)的內(nèi)疚感。

72、人生就像復(fù)雜的樂(lè)譜，寫滿了十六分音符和三十二分音符，以及許多奇妙的符號(hào)、意義不明的批注。很難正確地解讀。即使解讀出來(lái)，將它轉(zhuǎn)換成正確的樂(lè)音，也未必能正確理解和評(píng)價(jià)當(dāng)中寄托的意義。

73、從解讀填補(bǔ)收縮包裝，有很多好裝備的發(fā)展了。

74、從“人生理想”入手解讀梁實(shí)秋，便會(huì)自然產(chǎn)生中國(guó)自由主義作家本來(lái)就應(yīng)是進(jìn)步文學(xué)陣營(yíng)一部分的結(jié)論。

75、本文在梳理相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，著重解讀溪州銅柱銘文所傳達(dá)的民族法文化信息。

76、本文試運(yùn)用存在主義哲學(xué)理論，從人與世界、人與他人及人與自我三個(gè)方面來(lái)解讀這部荒誕派戲劇的經(jīng)典劇作。

77、唯我論基本上是當(dāng)你試圖通過(guò)客觀鏡片解讀主觀實(shí)在時(shí)得到的東西。

78、有的人對(duì)民俗文化的解讀總是“言必稱希臘”，好像本地或本民族“一錢不名”，什么東西都要比照西方來(lái)提，這樣才算有“文化”。

79、摘要文章通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料，從三個(gè)方面全面介紹了朱生豪的莎士比亞戲劇譯介過(guò)程及其貢獻(xiàn)：朱生豪是我國(guó)解讀說(shuō)不完、道不盡的莎士比亞的第一人；朱譯莎劇質(zhì)量之高“迄今仍無(wú)出其右者”；朱生豪是不屈不撓、立志填補(bǔ)中國(guó)文化空白的民族英雄。

80、將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)早期漢語(yǔ)文獻(xiàn)的解讀是一條新路。

81、它是一本書，也同時(shí)是許多本書。讀者盡可以各取所需，各展所長(zhǎng)，從自己喜愛(ài)或擅長(zhǎng)的角度解讀、剖析，卻都無(wú)法窮盡。據(jù)說(shuō)這正是經(jīng)典作品之為經(jīng)典的標(biāo)志之一。

82、如此解讀，可謂有百害而無(wú)一利，海上本無(wú)事，庸人自擾之。

83、基督教神父則理解為是耶穌和教會(huì)，所以伯納德這樣解讀，但是…，注意到這是一個(gè)在修道院傳授給修道士的布道。

84、因特網(wǎng)同時(shí)也縮短了信息流通的周期，例如和智慧型手機(jī)的結(jié)合讓新聞?lì)^條幾乎能即時(shí)地被推送到用戶的手中，從而創(chuàng)造了讀者對(duì)新聞的即時(shí)解讀和評(píng)論的需求。

85、通過(guò)對(duì)蓮池意匠的分析，解讀其在形式語(yǔ)言背后的文化思想及審美意境。

86、如果我們中的某一位能夠首先對(duì)一個(gè)信號(hào)作出解讀，其他人就能對(duì)其進(jìn)行證實(shí)或證偽。

87、在這一秩序中，女性被解讀為應(yīng)“上天”安排、無(wú)條件服從于男性的從屬角色，正所謂嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。

88、講者將運(yùn)用專業(yè)的自我剖析指標(biāo)，透過(guò)個(gè)案討論，解讀職場(chǎng)生涯發(fā)展的種種障礙，指引步向理想成功之道。

89、花開(kāi)花謝是時(shí)間的聲音，緣聚緣散是宿命的安排，是你燃起我生命的愛(ài)戀，用溫柔堆砌真情的火焰，我愿用一生來(lái)解讀你、愛(ài)護(hù)你，跟隨你無(wú)論咫尺與天邊！

90、本文從新課程改革的目標(biāo)解讀談起，剖析了初中化學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)與特點(diǎn)。

91、題壁是唐宋時(shí)期寺院文化的一個(gè)重要組成部分，解讀寺院文化，就必須對(duì)發(fā)生在寺院內(nèi)的題壁現(xiàn)象，進(jìn)行較為細(xì)致的審視。

92、文章列舉解讀了山西老陳醋生產(chǎn)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并指出“山西老陳醋、鎮(zhèn)江香醋、四川保寧醋、福建紅曲醋”是中國(guó)的“四大名醋”，而山西老陳醋則是四大之首。

93、本章試圖以“童年記憶”、“性的體認(rèn)”、“對(duì)父親和母親的重新審視”為切入點(diǎn)，解讀陳染小說(shuō)的成長(zhǎng)主題。

94、本文通過(guò)對(duì)北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國(guó)民性和個(gè)性化之間解讀北野武。

95、現(xiàn)在，我對(duì)著電腦打字，如果有人來(lái)告訴我，說(shuō)圣誕老人在門口，你認(rèn)為我會(huì)如何定義和解讀這個(gè)信息？

96、就我對(duì)阿富汗歷史的解讀而言，阿富汗很可能有某種永遠(yuǎn)無(wú)法平息的暴動(dòng)。

97、濫交朋友，不如終日讀書。解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

98、必須仔細(xì)觀察從字里行間去解讀，才能了解總統(tǒng)想透過(guò)這場(chǎng)記者招待會(huì)表達(dá)些什麼。

99、朱立元“實(shí)踐存在論美學(xué)”以一個(gè)全新的視角對(duì)實(shí)踐美學(xué)進(jìn)行解讀，為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)拓展了進(jìn)一步思考的空間。

100、系統(tǒng)也能明白無(wú)誤的“解讀”圖片，但是不清楚它是進(jìn)行圖象識(shí)別還是利用某種類型的嵌入式數(shù)據(jù)來(lái)判斷。

101、第五節(jié)，從不同側(cè)面解讀后讀圖時(shí)代產(chǎn)生的社會(huì)文化影響及其存在問(wèn)題。

102、土家族學(xué)者高潤(rùn)身、高敬菊為之作評(píng)注，將容美古俗與現(xiàn)代土家族民俗作比較研究，乃土家族文化與民俗的新解讀。

103、一生輾轉(zhuǎn)千萬(wàn)里，莫問(wèn)成敗重幾許，得之坦然，失之淡然，與其在別人的輝煌里仰望，不如親手點(diǎn)亮自己的心燈，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，把握最真實(shí)的自己，才會(huì)更深刻地解讀自己……

104、屆時(shí)，報(bào)道團(tuán)成員將在專業(yè)記者的培訓(xùn)指導(dǎo)下，深入青運(yùn)會(huì)各比賽項(xiàng)目和場(chǎng)館進(jìn)行采訪報(bào)道，從學(xué)生記者的視角觀察和解讀青運(yùn)會(huì)。

105、該作品之所以會(huì)出現(xiàn)多種解讀，就在于作者采用了浪漫筆致，留下了諸多“意義空白”。

106、照字面解讀和無(wú)視上下文，并不能證明你有理性，相反是思維紊亂的一種表現(xiàn)。

107、知道如何解讀自己的人才能習(xí)得他人心中的智慧。

108、我們不能拿來(lái)整部正典圣經(jīng)，然后光考參圣經(jīng)里的其他章節(jié)來(lái)解讀另一些章節(jié)。

109、語(yǔ)言和文字真的是不可執(zhí)取的東西，當(dāng)一句話說(shuō)出來(lái)或者寫下來(lái)，它就不是你的了，你必須允許別人任意解讀，甚至誤讀。所以我最想說(shuō)的話，其實(shí)在我開(kāi)口的那一剎就已經(jīng)說(shuō)完。

110、書的第四章，你們不會(huì)讀到，除非你立馬去亞馬遜上下單買一本，在課余時(shí)間閱讀，第四章是關(guān)于神學(xué)解讀的。

111、同時(shí)也有研究顯示，來(lái)自貧困家庭的孩童，更可能把一連串摸擬社會(huì)情境解讀成威脅。

112、大腦中的化學(xué)工廠根據(jù)一種編碼儲(chǔ)存、選擇和分類收到的信息，這需要時(shí)間，而這一編碼尚待解讀。

113、鑒于中國(guó)的規(guī)模和如饑似渴的消費(fèi)量，準(zhǔn)確解讀儲(chǔ)備走勢(shì)是分析人士關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。

114、由于繪畫乃至于藝術(shù)，是一種不溫馨合纏磨于意義解讀的人的總稱活動(dòng)形式。

115、中國(guó)之聲擁有強(qiáng)大的采編力量和權(quán)威的新聞解讀資源，是中國(guó)聽(tīng)眾滿足新聞資訊需求的首選廣播頻率。

116、有人說(shuō)“解讀網(wǎng)絡(luò)輿情，切莫入了‘言偽而辯’的歪道”，切莫入了言偽而辯、記丑而博、順?lè)嵌鴿傻耐岬馈?/span>

117、來(lái)自歐洲諸國(guó)的安徒生童話研究新資訊，為重新解讀安徒生的四篇代表作打開(kāi)了新的視野，提供了新的可能。

118、從頭測(cè)序?yàn)榈鞍踪|(zhì)組研究提供了一種不用借助于任何蛋白質(zhì)序列數(shù)據(jù)庫(kù)信息，直接解讀串聯(lián)質(zhì)譜數(shù)據(jù)的方法。

119、綜覽有宋一代詩(shī)歌，為了便于分析和解讀，我們把宋代具有一定生態(tài)意蘊(yùn)的詩(shī)歌分為四類：山水詩(shī)、田園詩(shī)、時(shí)節(jié)詩(shī)、詠物詩(shī)。

120、第三章是清言的禪學(xué)解讀部分。

121、像語(yǔ)言本身一樣，文本風(fēng)格也具有中介現(xiàn)象，特別在解讀孤立的文本時(shí)更是如此。

122、同時(shí)應(yīng)采取多種方法解讀成功案例，全面提高園林規(guī)劃管理者和設(shè)計(jì)者的生態(tài)美學(xué)素養(yǎng)，提高生態(tài)園林審美能力。

123、紐馬克的翻譯理論為解讀電影片名翻譯的現(xiàn)狀提供了新的解釋。

124、伊壁鳩魯認(rèn)為，哲學(xué)家的任務(wù)就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦和欲望的脈搏，從而使我們免于制定錯(cuò)誤的謀求快樂(lè)的方案。

125、對(duì)這些字詞進(jìn)行考證，有益于解讀和利用此類文獻(xiàn)，補(bǔ)正相關(guān)文獻(xiàn)中的訛誤或脫漏之處。

126、有時(shí)候愛(ài)情就是努力也沒(méi)辦法。同時(shí)有些人就是沒(méi)辦法死心。至少還沒(méi)有表白。至少還沒(méi)有被拒。至少你的聲音還在我身邊。至少還能試著去解讀你猜不透的死魚眼。

127、淡雅是一道最美麗，最凝重，最雋永的詩(shī)。如果你用心解讀，會(huì)擁有一種心境，它是對(duì)生命的理解和感悟。

128、你支付了雇員的工資，但他們沒(méi)有把工作完成，那么你浪費(fèi)的錢相當(dāng)于用戶在你網(wǎng)站上迷失和費(fèi)力解讀憋足的說(shuō)明所浪費(fèi)的時(shí)間。

129、然而在空間構(gòu)成的解讀過(guò)程中，除非是出身于學(xué)院派或曾經(jīng)受過(guò)西畫訓(xùn)練者，否則大多數(shù)人是難以從畫面中獲得更具體的訊息。

130、毛詩(shī)之學(xué)的主要貢獻(xiàn)在經(jīng)學(xué)，文學(xué)批評(píng)史對(duì)毛詩(shī)派的理論文獻(xiàn)有自己的關(guān)注重心和解讀立場(chǎng)。

131、本文試圖從拉斯普京的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀入手，通過(guò)解讀充溢于作品之中的人道主義關(guān)懷和崇高的道德訴求，對(duì)這位作家的創(chuàng)作思想作一些粗淺的探討。

132、就某種意義而言，這是我對(duì)納格爾和紐曼那本書的個(gè)人解讀，不過(guò)焦點(diǎn)卻不是放在哥德?tīng)柕淖C明。

133、小時(shí)候，騎在您肩上撒氣；步入社會(huì)時(shí)，您領(lǐng)著我小心翼翼；跌倒時(shí)，您呵斥我自己站起；到現(xiàn)在，才解讀您的深意。爸爸節(jié)，道聲節(jié)日快樂(lè)，您多保重身體！

134、最后強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言審美教學(xué)應(yīng)注意的兩個(gè)問(wèn)題：一是解讀不作定論，允許見(jiàn)仁見(jiàn)智；二是想象有理有據(jù)，防止無(wú)中生有。

135、雖然長(zhǎng)期以來(lái)，土星一直被看作“煞星”或者在命盤中具有消極的影響，伴隨著進(jìn)入現(xiàn)代占星學(xué)，這種解讀還是多少有些改變的。

136、飛機(jī)就是這樣一種工具，它引領(lǐng)著人們，走到世界面前，審視著、解讀著千百年來(lái)困擾人類的關(guān)于宇宙的種種。安東尼·德·圣-埃克蘇佩里。

137、但“太有才”的網(wǎng)友們已經(jīng)通過(guò)對(duì)陳冠希阿嬌，解讀了兩人在見(jiàn)面會(huì)的不同表現(xiàn)和效果。

138、最近接連走馬蘇南的江陰、昆山、錫山一些地方，到華西村、大唐村、漁港村的農(nóng)家做客，看他們的家居日子，聽(tīng)他們對(duì)現(xiàn)代生活的解讀。

139、可以說(shuō)所有這些解讀這條墓志銘的方法，都和現(xiàn)代闡釋學(xué)相一致。

140、她認(rèn)為，職業(yè)心理學(xué)家應(yīng)該密切參與測(cè)試結(jié)果的解讀過(guò)程，特別是在招聘者使用性格測(cè)試時(shí)。

141、佛在每個(gè)人的身上，都刻下了無(wú)字經(jīng)書，等待人們的解讀。佛在每一片土地上，都刻下了深刻的謎語(yǔ)，只待有緣人去猜測(cè)。

142、母親塞克荷邁特進(jìn)一步指出，“所有這一切都已經(jīng)發(fā)生，而且是在宇宙阿卡思克記錄的全部的解讀。”。

143、文人有意識(shí)地為自己取室名別號(hào)是一個(gè)編碼過(guò)程，讀者解讀室名別號(hào)則是一個(gè)解碼過(guò)程。

144、天地有至美，需要我們仰觀俯察，用心地解讀。

145、漢字具有形義統(tǒng)一的特點(diǎn)，據(jù)形索義是解讀字、詞本義的重要方法，也是探討旅游本源涵義的一種方法。

146、面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，為進(jìn)一步探索中國(guó)民俗文化的價(jià)值取向，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行一次嘗試性解讀。

147、一杯清茶，解讀夏日炎熱，一碗熱湯，滋養(yǎng)夏日耗損，一個(gè)好夢(mèng)，補(bǔ)充夏日精神，一條短信，拉近夏日懶惰遠(yuǎn)去的距離，夏末清涼，勤快點(diǎn)，常聯(lián)系哦。

148、新歷史主義影視通過(guò)戲說(shuō)歷史、消費(fèi)歷史和時(shí)空錯(cuò)位等形式來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行解讀，對(duì)此，受眾應(yīng)持有辯證的認(rèn)識(shí)方法。

149、分別從功能組織、建筑細(xì)部和光影空間變化等入手，分析并解讀該建筑。

150、對(duì)“民族大調(diào)查”與“社會(huì)歷史調(diào)查叢刊”的再解讀。

151、通過(guò)這些解讀試考察圓地文子獨(dú)特的女性觀并進(jìn)行論述。

152、老子說(shuō)“玄而又玄，眾妙之門”，好多東西它妙在哪?有的時(shí)候我們的宣傳太淺，好的文化今后要在更深的一個(gè)層次當(dāng)中解讀。

153、他的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，都充滿謎團(tuán)，就像那些晦澀的詩(shī)歌，每個(gè)單詞都有象征意義，每一行都有無(wú)數(shù)種方式解讀。

154、從客觀現(xiàn)實(shí)的層面和歷史的角度對(duì)物境、物象、心境、心象逐一進(jìn)行分析解讀，最終還原到傳統(tǒng)繪畫理念，對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫創(chuàng)作有積極的指導(dǎo)意義。

155、從“天才情結(jié)”的角度去解讀郭沫若的身邊小說(shuō)，是索解郭沫若“球形天才”之謎的一個(gè)寶貴視角。

156、媒體和專家把作為學(xué)術(shù)意義上的“智力”拿出來(lái)交給大眾，而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進(jìn)行解讀，出現(xiàn)“郢書燕說(shuō)”的理解，也就難以避免。

157、本文用圖史互證的方法，結(jié)合圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)知識(shí)就法國(guó)新古典主義的部分繪畫進(jìn)行新的解讀。

158、其亞述藏品成了解讀楔形文字的基礎(chǔ)。而“羅塞塔石”的獲得使得埃及象形文字之謎得以破解。

159、有時(shí)候人與人的陌生感，任何一種方式的接近都不會(huì)構(gòu)成解讀。

160、用自由民主這兩個(gè)概念可以解讀西方的邊疆開(kāi)拓史，因?yàn)檎鞣吐訆Z也是自由。

161、小女孩的話你得正面解讀。不能理解成她希望看到“扎辨子的中國(guó)人”。

162、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無(wú)論怎樣解讀，都不自由。

163、北京的“非首都功能”火了，究竟哪些非首都功能要被疏解，日前北京市發(fā)改委主任盧彥進(jìn)行了權(quán)威解讀。

164、本文對(duì)楚帛書甲篇做了新的解讀，認(rèn)為它是我們現(xiàn)在可以看到的中國(guó)先秦時(shí)期惟一完整的創(chuàng)世神話。

165、“科技控邊”和“文化凝邊”貌離神合，互為融合。

166、本文描述了各種狀態(tài)查詢方法，并提供了解讀這些信息的策略和最佳實(shí)踐。

167、肯尼迪女士在保持所有戰(zhàn)役的新穎性上信手拈來(lái)，特別是精妙地解讀了為什么"你從來(lái)沒(méi)有感到自己是如此鮮活"的陳詞濫調(diào)。

168、經(jīng)驗(yàn)告訴經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的解讀要留有馀地，而且不是一點(diǎn)半點(diǎn)馀地。

169、如以現(xiàn)代哲學(xué)思維范式來(lái)解讀，卦象是“存在”的思維，是表現(xiàn)“勢(shì)”的。

170、莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。解讀：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。

171、馬先生是真心幡然醒悟了還是覺(jué)得理虧對(duì)不起中華民族而贖罪呢?期待高人解讀!上一篇有好戲看了這幾位中國(guó)將軍都攤上大事了!

172、但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。解讀：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。

173、研究編輯臧克家，可以從中認(rèn)識(shí)和解讀編輯規(guī)律是什么。

174、進(jìn)口的強(qiáng)勁增長(zhǎng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家解讀為企業(yè)新一輪補(bǔ)庫(kù)存的開(kāi)始。

175、唯心主義這個(gè)觀點(diǎn)，在哲學(xué)史上占據(jù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，并且值得我們花幾節(jié)課，時(shí)間用心解讀這個(gè)觀點(diǎn)。

176、“道德基礎(chǔ)也，科學(xué)屋宇垣墉也”，陸教授在對(duì)唐文治校長(zhǎng)的這一崇德的主張解讀時(shí)，指出了士人在道德上的垂范作用是民族的靈魂，精神的脊梁。

177、本冊(cè)展現(xiàn)了在悠悠歲月中，沉淀的荊楚人文風(fēng)物之精粹，帶您一道品鑒湖北印象，解讀荊楚往事。

178、第二部分試圖通過(guò)對(duì)經(jīng)亨頤文本的解讀，來(lái)闡述經(jīng)亨頤人格教育思想所指向的基本目標(biāo)。

179、理解字謎中的拆字，從解讀字謎的角度看，關(guān)鍵是要將拆分后的漢字合成一個(gè)字。

180、歷史學(xué)家并不能正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，當(dāng)他們?nèi)?em class="special">解讀過(guò)去，也作出了許多錯(cuò)誤判斷。

181、“為避免日后發(fā)生類似的爭(zhēng)議，一方面有必要對(duì)見(jiàn)義勇為行為中的‘緊急避險(xiǎn)’進(jìn)行詳細(xì)解讀，讓公眾知曉何所為何所不為。

182、在重新解讀黃遵憲詠甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，更能總結(jié)出黃氏晚年在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的民族思想。

183、閑暇，是一個(gè)人言人殊的概念。但總的來(lái)看，主要是從時(shí)間、活動(dòng)、心態(tài)三個(gè)角度來(lái)定義閑暇的，筆者在對(duì)此進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出對(duì)閑暇的界定必須緊緊抓住時(shí)間、內(nèi)容、質(zhì)量這三個(gè)重要方面，才能真正解讀閑暇的內(nèi)涵。

184、但后來(lái)人們了解到，早期研究馬雅文化的學(xué)者并不能完全解讀復(fù)雜的馬雅圖形文字。因此這個(gè)理論也就不攻自破了。

185、“韓信點(diǎn)兵、多多益善”這流傳幾千年的兵家至理，在高技術(shù)條件下的海戰(zhàn)場(chǎng)上，似乎需要重新解讀了。

186、借助文化地理學(xué)的視野與相關(guān)理論，將齊魯文化再次細(xì)化為魯東兵學(xué)文化、魯中南儒家文化和魯西黃河文化，從特色各異的文化地理空間著眼解讀齊魯武術(shù)。

187、時(shí)移世異，民眾越來(lái)越注重體育競(jìng)技本身的樂(lè)趣，因而，對(duì)“讓球”的解讀必然會(huì)發(fā)生不一樣的變化。

188、通過(guò)對(duì)世界的視覺(jué)相關(guān)物的形體消解，一個(gè)如此廣博的空間向我們呈現(xiàn)出來(lái)，以至于對(duì)在畫布上所繪出或稱“寫出”之物的“解讀”相當(dāng)?shù)貜?fù)雜。

189、簡(jiǎn)森等人提出的觀點(diǎn)等于是對(duì)擬態(tài)偽裝現(xiàn)象作出了全新的解讀。

190、近年來(lái)，“越南老婆”又帶上了販賣婦女、買賣婚姻等負(fù)面色彩，并被解讀為中國(guó)低階層男性的婚姻夢(mèng)。

191、他提出的不拘一格的作品風(fēng)格論，重視詩(shī)人本身思想修養(yǎng)的創(chuàng)作主體論和辨味外之味的詩(shī)歌解讀理論是其理論三大組成部分。

192、在解讀湖湘寺觀園林的同時(shí)，要不斷的深入調(diào)查、領(lǐng)悟與汲取寺觀園林文學(xué)的藝術(shù)精華才可能為今后的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)以現(xiàn)實(shí)性的啟發(fā)。

193、靠著這個(gè)卷軸，你可以打開(kāi)通往崔斯特瑞姆的傳送點(diǎn)。只有阿卡拉可以解讀它的邏輯。

194、這部著作堪稱精美厚重的散文力作，通俗曉暢的敘述語(yǔ)言、獨(dú)出機(jī)杼的歷史發(fā)現(xiàn)、深入淺出的評(píng)論解讀，使得該書既具有學(xué)理性、更具有可讀性。

195、但這一觀點(diǎn)無(wú)論是在訓(xùn)話釋義上還是文獻(xiàn)佐證上均存在著主觀臆測(cè)、過(guò)度引申、片面解讀等問(wèn)題，因而是難以成立的。

196、我希望借對(duì)吳歌的重新解讀，深化對(duì)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。

197、解讀該聯(lián)語(yǔ)，對(duì)于闡揚(yáng)武當(dāng)文化具有現(xiàn)實(shí)的意義。

198、阿爾都塞對(duì)馬克思的這一全新解讀，著實(shí)把馬克思裝扮成了一位“理論反人道主義者”。

199、如果說(shuō)岳麓書院的“惟楚有才，于斯為盛”是尊重與解讀湖湘文化最有名的一處牌匾，那么第二處便是在二酉山——“學(xué)富五車，書通二酉”。

200、馮友蘭本人在對(duì)郭象思想的解讀中較為重視“辮名析理”方法的運(yùn)用，但實(shí)際上此種方法又具有其自身不可或缺的兩面性。

201、在現(xiàn)實(shí)中，身體對(duì)于那些鼓勵(lì)性的接觸的解讀是：“讓我來(lái)分擔(dān)。”。

202、古丁是用創(chuàng)造學(xué)理論解讀文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程、研討文學(xué)欣賞活動(dòng)的較早的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家，他的文學(xué)創(chuàng)造理論對(duì)于揭示東北現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，具有重要意義。

203、本文力圖通過(guò)重新解讀許地山的作品，探討其獨(dú)特的人生觀、文化認(rèn)同和審美趣味。

204、基于此，我們?cè)谶M(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確地把握小說(shuō)人物的心理活動(dòng)，對(duì)教學(xué)定會(huì)不無(wú)裨益，有時(shí)甚至能達(dá)到事半功倍的效果，從而成為一條解讀小說(shuō)的終南捷徑。

205、解讀圖紙，藍(lán)圖，圖表和電工規(guī)程說(shuō)明用來(lái)配置工業(yè)電器裝置。

206、有些人對(duì)這些橫幅解讀得饒有趣味，但胥青山對(duì)此一直持批評(píng)態(tài)度。

207、不過(guò)，就如同舊貧，由于意識(shí)形態(tài)或理論典范的不同，對(duì)社會(huì)排除之屬陸，乃至問(wèn)題和其成因的詮釋與解讀，均仍存在相當(dāng)大的爭(zhēng)議。

208、不錯(cuò)，桑德拉布拉克，電影明星，她在和設(shè)計(jì)師解讀主人公著裝的那些最細(xì)微之處。