1、他雖然才華橫溢，但還不足以安邦定國(guó)。

2、知識(shí)分子只有把國(guó)家和人民利益放在第一位，才能在興國(guó)安邦的大業(yè)中充分地發(fā)揮作用。

3、岳飛經(jīng)文緯武，是一位治國(guó)安邦之才。

4、岳飛從小就立下了定國(guó)安邦之志，可惜受忠君思想禁錮，最終還是壯志難酬。

5、清朝末年，內(nèi)憂外患，國(guó)無(wú)寧日，人民渴望有安邦定國(guó)的志士出現(xiàn)，挽救民族的危亡。

6、這些人攬轡澄清、志在治國(guó)安邦的，也是大有人在。

7、說(shuō)他有安邦定國(guó)之志我信，但他卻無(wú)經(jīng)天緯地之才。

8、抓好科技、教育，這可是興國(guó)安邦的大事。

9、這人有安邦定國(guó)之才。

10、于是乎，興國(guó)安邦的任務(wù)就落在了他的頭上。

11、斯維因智計(jì)超群當(dāng)能暫理國(guó)事，安邦定國(guó)，振興我大諾克薩斯。

12、高興兒，你有傲雪欺霜之志，安邦定國(guó)之才，待在陳州做大俠太浪費(fèi)啦!

13、消防安全歷來(lái)是治國(guó)安邦的一件大事，是民族繁榮昌盛的重要保障。

14、立德行善勤為先，富民安邦心所系。

15、就算現(xiàn)在翰林院的翰林們向您這樣胸懷安邦定國(guó)之策，手握安天偉地之才!英俊瀟灑，風(fēng)流調(diào)侃，一枝梨花壓海棠的人才。

16、周圍的人物不是在他的世界名垂千古就是罵名貫穿歷史，這樣的，不是大善大忠濟(jì)世安邦的猛人，就是聞名就能讓小兒止啼的大奸大惡之輩。

17、黃帝得以天書(shū)誅斬鬼神，殺死蚩尤;乃后大禹得以天書(shū)治理滔天洪水，定國(guó)安邦，造福百姓。

18、武林之中相傳《鴛鴦經(jīng)》是武功秘笈，得經(jīng)書(shū)者可獨(dú)步武林，笑傲天下;統(tǒng)治者中卻相傳《鴛鴦經(jīng)》是一部兵書(shū)，書(shū)中有勵(lì)治天下，安邦定國(guó)之策。

19、更嘆西星當(dāng)今之掌權(quán)之人，空食國(guó)之重餉，與無(wú)事時(shí)夸夸其談，空言興國(guó)安邦，而今卻束手無(wú)策，整日只道對(duì)外動(dòng)兵，歷年無(wú)果，仍不知悔改。

20、國(guó)師道深學(xué)厚，苦慮安邦，寡人不如也。

21、安邦定國(guó)興國(guó)運(yùn)，大臣者，也是上天星宿所遣，盡忠保國(guó)盡才能。

22、而且經(jīng)過(guò)兩三日的相處，他對(duì)何文興有了大致的了解，雖然他話不多，但多倫絕對(duì)能夠感受的出他的不平凡，不止醫(yī)術(shù)高明，且腹有韜略，心懷安邦定國(guó)之志。

23、應(yīng)安邦為了攻下他，只好帶著部隊(duì)繞路，海軍艦艇猬集在一起，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)炮遙助，始終沒(méi)有強(qiáng)突旅順口。

24、儒家的治國(guó)之道被漢朝作為治國(guó)安邦的信條。

25、有時(shí)，也是一種在多難之時(shí)濟(jì)國(guó)安邦的雄心壯志。

26、成也蕭何敗蕭何說(shuō)的就是我了吧，盧安邦有些失魂落魄的想道。

27、張安邦不僅對(duì)劉奶奶家老化損壞的閘刀開(kāi)關(guān)、插座和漏電線路全部進(jìn)行了更換，確保劉奶奶家安全用電，還與劉奶奶結(jié)成了對(duì)子，時(shí)不時(shí)地就到劉奶奶家看看她。

28、無(wú)濟(jì)世安邦之能，不辯文臣武將，與世無(wú)爭(zhēng)，只愿琴棋書(shū)畫，駕一葉扁舟，浪跡江河。

29、朕縱有一腔安邦定國(guó)之志，但亦知以一己之力難擔(dān)此重任。

30、而此時(shí)殺他不如在他禍國(guó)殃民之時(shí)動(dòng)手，還能博得忠君愛(ài)民、安邦定國(guó)的美名，何樂(lè)而不為?于是遣張趙二將前去救他性命。

31、門鼻兒我娘說(shuō)了，郭先生有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之智，如能成為您的弟子，定能乘風(fēng)破浪、氣貫山河。

32、新書(shū)上市，河蟹時(shí)代的廢柴回到明末定國(guó)安邦。

33、哥哥你是男子，要學(xué)定國(guó)安邦的軍法謀略。

34、成吉思汗圣旨以其豐富的內(nèi)容，深遂的思想，成為其治國(guó)安邦的總指導(dǎo)思想的重要組成部分。

35、呂苑荷與康安邦一直比較恩愛(ài)，雖然在康少宇的問(wèn)題上，兩個(gè)人也經(jīng)常頂嘴吵架，但原來(lái)每次吵過(guò)后，兩口子很快就會(huì)言歸于好。

36、他說(shuō)得不錯(cuò)，沒(méi)有我家先生，他何談安邦定國(guó)，只能疲于奔命。

37、勤勞是個(gè)寶，美好未來(lái)來(lái)創(chuàng)造，財(cái)源滾滾身邊到，幸福生活把手招；節(jié)儉是個(gè)寶，持家安邦最可靠，財(cái)源不會(huì)往外跑，幸福生活身邊繞。世界勤儉日，學(xué)會(huì)勤儉，快樂(lè)逍遙！

38、至于你說(shuō)的二寶三籍四術(shù)更是聞所未聞，只聽(tīng)說(shuō)張子房有一本素書(shū)，又名《玉鈐經(jīng)》，在民間被視為奇書(shū)、天書(shū)，熟讀以后，即可修身齊家、安邦治國(guó)。

39、鳳家人一個(gè)想致她于死地，一個(gè)救她另有目的;龍珩要她協(xié)助安邦定國(guó);紗帽男給她喂了斷情散，看似各不相干，實(shí)際上環(huán)環(huán)相扣。

40、可是，再看看身邊的那些滿族親貴，除了妄自尊大便是顢頇無(wú)能，真正有才華、能夠治國(guó)安邦、統(tǒng)兵作戰(zhàn)的滿人官員幾乎是鳳毛麟角。

41、桂良、花沙納無(wú)外交才，唯唯諾諾以外，無(wú)他技也，若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

42、仲安邦一句話未說(shuō)完，便無(wú)力垂下了頭顱，闔然長(zhǎng)逝。

43、娘子，你誤會(huì)為夫了，山人這是安邦定國(guó)之計(jì)!

44、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，固國(guó)安邦不辱紅盾使命。

45、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。

46、位在馬公市“篤行十村”的“潘安邦紀(jì)念館”，是大陸客來(lái)澎必去景點(diǎn)之一，現(xiàn)在卻驚傳被搞破壞，刻上“雙福全體員工到此一游”，好殺風(fēng)景。

47、曾經(jīng)的相濡以沫，早已都相忘江湖。曾經(jīng)的風(fēng)花雪月，習(xí)慣成陰晴圓缺。曾經(jīng)的富國(guó)安邦，現(xiàn)已經(jīng)戒掉理想。安安分分開(kāi)個(gè)小店，快快樂(lè)樂(lè)陪陪朋友！小店新開(kāi)，朋友速來(lái)！

48、是做一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)者還是一個(gè)定國(guó)安邦的將相?身在草澤，胸懷家國(guó)，他會(huì)如何選擇?追尋“尋根文學(xué)”。

49、‘興家立業(yè)財(cái)源主;治國(guó)安邦富貴神。

50、兵強(qiáng)馬壯沖巨浪，安邦定國(guó)滅夷狄。

51、要把完善社會(huì)保障體系作為安邦興國(guó)的根本大計(jì)。

52、此人乃我大漢開(kāi)國(guó)功臣曹參之后，有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之能，現(xiàn)居驍騎校尉之職，姓曹名操，字孟德。

53、中國(guó)儒家推崇忠孝安邦，禮義治國(guó)，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律主治。

54、這瑚璉乃是上古時(shí)期，宗廟當(dāng)中盛放黍稷的祭器，由此可見(jiàn)，孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國(guó)的才能。

55、興國(guó)安邦是我們每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

56、安邦定國(guó)之氣吞山河寫作進(jìn)程連載中。

57、東方云苦笑，就知道他不會(huì)放過(guò)他，那耿直的性子也不知是誰(shuí)人教的，誰(shuí)的情面都不給，偏那時(shí)很得先帝賞識(shí)，在駕崩前委以重任，命他協(xié)助她安邦定國(guó)。

58、這摞子書(shū)中，有天文地理，有兵法謀略，更是有各種濟(jì)世安邦之術(shù)，總之劉詩(shī)雙在偷書(shū)的時(shí)候也沒(méi)仔細(xì)瞧，索性就一股腦兒的全給尹天生搬來(lái)了。

59、先生乃無(wú)雙國(guó)士，有定國(guó)安邦，平定亂世之能，望先生屈尊祝我一展宏圖，成就不世霸業(yè)。

60、雷云當(dāng)然能看透蘇定方的如意算盤，心中不禁對(duì)這位常勝將軍更加佩服，看來(lái)這將軍果然是安邦定國(guó)的奇才，做事果斷，思路縝密，實(shí)非常人所能及。

61、唉，皆知處仲和茂弘一武一文，均是濟(jì)世安邦之才。

62、中國(guó)古代樂(lè)舞具有獨(dú)特的發(fā)展歷史，不同時(shí)期都不同程度地被規(guī)范在安邦定國(guó)的制度和倫理之中。

63、透過(guò)這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國(guó)安邦的高度，由此足見(jiàn)四維的重要性。

64、他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。

65、回到木園的龍游向著擔(dān)心自己的龍母述說(shuō)著自己在見(jiàn)到龍戰(zhàn)時(shí)的情景，不難看出龍母在聽(tīng)到自己被龍戰(zhàn)安排去帝都學(xué)習(xí)安邦定國(guó)之道時(shí)的不舍和關(guān)心。

66、只不過(guò)，先前的主角是安邦和生命人壽，而現(xiàn)在，一南一北的前海人壽、國(guó)華人壽已晉身新的主角。

67、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。

68、安邦推出七夕新險(xiǎn)種，存款利率。

69、民生豐裕達(dá)三江國(guó)運(yùn)昌盛，安邦有道通四海國(guó)威大振！

70、這些女人們有的在非常時(shí)期起到了定國(guó)安邦的作用;在以往的史書(shū)中這一特殊的群體少有記載，或記載不明不祥，或有失公允，甚至有的竟然歪曲了歷史。

71、皇上，咱家看此子哭聲嘹亮，眉目有神，額頭有祥光噴出，定是安邦定國(guó)的圣君。

72、“和平并不等于安全，發(fā)展也蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn);不僅要居安思危，還要居危思危”;“大國(guó)崛起，需強(qiáng)大國(guó)防;民族復(fù)興，需安邦大略。

73、猝不及防穿越到古代怎么生存？想要發(fā)家致富，興國(guó)安邦？人太少怎么行？且看我們?nèi)Я偃说拇┰酱舐?lián)盟！

74、少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，安邦興國(guó)，還看“朝陽(yáng)”。

75、凡事都有游戲規(guī)則，國(guó)家依靠法律來(lái)治國(guó)安邦，家庭依靠責(zé)任來(lái)維持安康，戀人之間規(guī)則雖各異，不忠絕對(duì)是大忌。

76、因此遼代皇后多稱蕭氏，其中既有安邦定國(guó)的淳親皇后述律平和承天太后蕭綽，也有一代才女蕭觀音，堪稱文武兼資。

77、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)，是中華民族千百年來(lái)形成的高尚道德情操和民族精神，正是這種精神構(gòu)成了立國(guó)安邦的精神支柱。

78、以“和”安邦、以“和”治國(guó)、以“和”齊家、以“和”平天下，乃中國(guó)先人從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的重要經(jīng)驗(yàn)。

79、古人說(shuō)——良廚如良相，治大國(guó)如烹小鮮。竊以為那意思是說(shuō)，一個(gè)明白事理的廚子，原本可能有安邦治國(guó)的才能。不幸埋沒(méi)風(fēng)塵，只好在灶臺(tái)上的烈火硝煙里，鐵勺金戈，排兵布陣，從而輾轉(zhuǎn)他的余生了……野夫。

80、儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國(guó)安邦之方略，把珍愛(ài)自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。

81、再者說(shuō)，皇上下嫁公主于忠臣良將，乃歷朝安邦定國(guó)之舉，旁人的非議從何而說(shuō)?依我之見(jiàn)，還是咱們向楊家提親為是。

82、安邦定國(guó)需要法治，處理國(guó)際關(guān)系應(yīng)以國(guó)際法理為保障。安理會(huì)的許多合理決定和實(shí)踐，正成為國(guó)際關(guān)系活動(dòng)中的重要內(nèi)容和行動(dòng)依據(jù)。

83、若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

84、第五章是案例研究部分，針對(duì)雙鴨山市安邦河流域范圍內(nèi)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為該地區(qū)提出合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

85、中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于新中國(guó)成立之后，革故鼎新，百?gòu)U俱興，所以興國(guó)安邦。

86、兩人角來(lái)槍往，聞進(jìn)的雙角施展的是封神時(shí)期忠義無(wú)雙聞太師的雙鞭法，而黃建國(guó)的槍法也是剛猛無(wú)比，夾雜著一股古時(shí)候武將，欲憑借手中長(zhǎng)槍定國(guó)安邦的信念。

87、爭(zhēng)鋒天下，賴有大將，安邦定國(guó)，賴有大才。

88、聽(tīng)取大家的意見(jiàn)后，文同發(fā)表重要講話，指出了辦學(xué)興教、培養(yǎng)人才，讀書(shū)明理、齊家修身，禮義教化、安邦興國(guó)的重大意義。

89、然儲(chǔ)君者，帝皇之替繼者也，必潛德以修能，德可深孚眾望，能可治國(guó)安邦。

90、一言定邦，一言安邦，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師，這話用在鳳輕塵身上，最是恰當(dāng)不過(guò)。

91、抑知文官二百，人人有安邦定國(guó)之才;武將千員，個(gè)個(gè)有擎天跨海之勇!雄兵數(shù)萬(wàn)，勢(shì)若天丁;威如猛虎，恰似一天星斗;固若銅城恍猶四海洪波，堅(jiān)如鐵柱。

92、公子才思敏捷，文采風(fēng)流，倘若置于廟堂之上，必然可以安邦治國(guó)，置于江湖，也必然是才子俊杰。

93、卸下興國(guó)安邦的重任，他一心找尋一個(gè)讓女孩開(kāi)心的地方。

94、高興兒，妳有傲雪欺霜之誌，安邦定國(guó)之才，待在陳州做大俠太浪費(fèi)啦!

95、文史研究館是老一輩革命家源于崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng)，基于安邦治國(guó)的卓識(shí)遠(yuǎn)略創(chuàng)立，廣納社會(huì)賢達(dá)、名流耆宿，以揚(yáng)禮賢敬士之風(fēng)。

96、倘若如此，羅馬與耶路撒冷便是特例了。羅馬時(shí)為世界強(qiáng)權(quán)，攻城掠池，治國(guó)安邦，興建土木無(wú)不在話下。

97、他們不知道，一個(gè)門派想要真正發(fā)展，只有從眾弟子中挑選拔尖人才加以特訓(xùn)，使之成為國(guó)家之棟梁，這才是興國(guó)安邦的教育方法。

98、舉賢可安邦興國(guó)，養(yǎng)神能益壽延年。

99、之后，安邦就“或非本意”地側(cè)身閃進(jìn)了公眾和媒體的視野。

100、足下深知安邦定國(guó)之道，何在唇齒之戲哉!

1、他雖然才華橫溢，但還不足以安邦定國(guó)。

2、知識(shí)分子只有把國(guó)家和人民利益放在第一位，才能在興國(guó)安邦的大業(yè)中充分地發(fā)揮作用。

3、岳飛經(jīng)文緯武，是一位治國(guó)安邦之才。

4、岳飛從小就立下了定國(guó)安邦之志，可惜受忠君思想禁錮，最終還是壯志難酬。

5、清朝末年，內(nèi)憂外患，國(guó)無(wú)寧日，人民渴望有安邦定國(guó)的志士出現(xiàn)，挽救民族的危亡。

6、這些人攬轡澄清、志在治國(guó)安邦的，也是大有人在。

7、說(shuō)他有安邦定國(guó)之志我信，但他卻無(wú)經(jīng)天緯地之才。

8、抓好科技、教育，這可是興國(guó)安邦的大事。

9、這人有安邦定國(guó)之才。

10、于是乎，興國(guó)安邦的任務(wù)就落在了他的頭上。

11、斯維因智計(jì)超群當(dāng)能暫理國(guó)事，安邦定國(guó)，振興我大諾克薩斯。

12、高興兒，你有傲雪欺霜之志，安邦定國(guó)之才，待在陳州做大俠太浪費(fèi)啦!

13、消防安全歷來(lái)是治國(guó)安邦的一件大事，是民族繁榮昌盛的重要保障。

14、立德行善勤為先，富民安邦心所系。

15、就算現(xiàn)在翰林院的翰林們向您這樣胸懷安邦定國(guó)之策，手握安天偉地之才!英俊瀟灑，風(fēng)流調(diào)侃，一枝梨花壓海棠的人才。

16、周圍的人物不是在他的世界名垂千古就是罵名貫穿歷史，這樣的，不是大善大忠濟(jì)世安邦的猛人，就是聞名就能讓小兒止啼的大奸大惡之輩。

17、黃帝得以天書(shū)誅斬鬼神，殺死蚩尤;乃后大禹得以天書(shū)治理滔天洪水，定國(guó)安邦，造福百姓。

18、武林之中相傳《鴛鴦經(jīng)》是武功秘笈，得經(jīng)書(shū)者可獨(dú)步武林，笑傲天下;統(tǒng)治者中卻相傳《鴛鴦經(jīng)》是一部兵書(shū)，書(shū)中有勵(lì)治天下，安邦定國(guó)之策。

19、更嘆西星當(dāng)今之掌權(quán)之人，空食國(guó)之重餉，與無(wú)事時(shí)夸夸其談，空言興國(guó)安邦，而今卻束手無(wú)策，整日只道對(duì)外動(dòng)兵，歷年無(wú)果，仍不知悔改。

20、國(guó)師道深學(xué)厚，苦慮安邦，寡人不如也。

21、安邦定國(guó)興國(guó)運(yùn)，大臣者，也是上天星宿所遣，盡忠保國(guó)盡才能。

22、而且經(jīng)過(guò)兩三日的相處，他對(duì)何文興有了大致的了解，雖然他話不多，但多倫絕對(duì)能夠感受的出他的不平凡，不止醫(yī)術(shù)高明，且腹有韜略，心懷安邦定國(guó)之志。

23、應(yīng)安邦為了攻下他，只好帶著部隊(duì)繞路，海軍艦艇猬集在一起，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)炮遙助，始終沒(méi)有強(qiáng)突旅順口。

24、儒家的治國(guó)之道被漢朝作為治國(guó)安邦的信條。

25、有時(shí)，也是一種在多難之時(shí)濟(jì)國(guó)安邦的雄心壯志。

26、成也蕭何敗蕭何說(shuō)的就是我了吧，盧安邦有些失魂落魄的想道。

27、張安邦不僅對(duì)劉奶奶家老化損壞的閘刀開(kāi)關(guān)、插座和漏電線路全部進(jìn)行了更換，確保劉奶奶家安全用電，還與劉奶奶結(jié)成了對(duì)子，時(shí)不時(shí)地就到劉奶奶家看看她。

28、無(wú)濟(jì)世安邦之能，不辯文臣武將，與世無(wú)爭(zhēng)，只愿琴棋書(shū)畫，駕一葉扁舟，浪跡江河。

29、朕縱有一腔安邦定國(guó)之志，但亦知以一己之力難擔(dān)此重任。

30、而此時(shí)殺他不如在他禍國(guó)殃民之時(shí)動(dòng)手，還能博得忠君愛(ài)民、安邦定國(guó)的美名，何樂(lè)而不為?于是遣張趙二將前去救他性命。

31、門鼻兒我娘說(shuō)了，郭先生有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之智，如能成為您的弟子，定能乘風(fēng)破浪、氣貫山河。

32、新書(shū)上市，河蟹時(shí)代的廢柴回到明末定國(guó)安邦。

33、哥哥你是男子，要學(xué)定國(guó)安邦的軍法謀略。

34、成吉思汗圣旨以其豐富的內(nèi)容，深遂的思想，成為其治國(guó)安邦的總指導(dǎo)思想的重要組成部分。

35、呂苑荷與康安邦一直比較恩愛(ài)，雖然在康少宇的問(wèn)題上，兩個(gè)人也經(jīng)常頂嘴吵架，但原來(lái)每次吵過(guò)后，兩口子很快就會(huì)言歸于好。

36、他說(shuō)得不錯(cuò)，沒(méi)有我家先生，他何談安邦定國(guó)，只能疲于奔命。

37、勤勞是個(gè)寶，美好未來(lái)來(lái)創(chuàng)造，財(cái)源滾滾身邊到，幸福生活把手招；節(jié)儉是個(gè)寶，持家安邦最可靠，財(cái)源不會(huì)往外跑，幸福生活身邊繞。世界勤儉日，學(xué)會(huì)勤儉，快樂(lè)逍遙！

38、至于你說(shuō)的二寶三籍四術(shù)更是聞所未聞，只聽(tīng)說(shuō)張子房有一本素書(shū)，又名《玉鈐經(jīng)》，在民間被視為奇書(shū)、天書(shū)，熟讀以后，即可修身齊家、安邦治國(guó)。

39、鳳家人一個(gè)想致她于死地，一個(gè)救她另有目的;龍珩要她協(xié)助安邦定國(guó);紗帽男給她喂了斷情散，看似各不相干，實(shí)際上環(huán)環(huán)相扣。

40、可是，再看看身邊的那些滿族親貴，除了妄自尊大便是顢頇無(wú)能，真正有才華、能夠治國(guó)安邦、統(tǒng)兵作戰(zhàn)的滿人官員幾乎是鳳毛麟角。

41、桂良、花沙納無(wú)外交才，唯唯諾諾以外，無(wú)他技也，若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

42、仲安邦一句話未說(shuō)完，便無(wú)力垂下了頭顱，闔然長(zhǎng)逝。

43、娘子，你誤會(huì)為夫了，山人這是安邦定國(guó)之計(jì)!

44、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，固國(guó)安邦不辱紅盾使命。

45、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。

46、位在馬公市“篤行十村”的“潘安邦紀(jì)念館”，是大陸客來(lái)澎必去景點(diǎn)之一，現(xiàn)在卻驚傳被搞破壞，刻上“雙福全體員工到此一游”，好殺風(fēng)景。

47、曾經(jīng)的相濡以沫，早已都相忘江湖。曾經(jīng)的風(fēng)花雪月，習(xí)慣成陰晴圓缺。曾經(jīng)的富國(guó)安邦，現(xiàn)已經(jīng)戒掉理想。安安分分開(kāi)個(gè)小店，快快樂(lè)樂(lè)陪陪朋友！小店新開(kāi)，朋友速來(lái)！

48、是做一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)者還是一個(gè)定國(guó)安邦的將相?身在草澤，胸懷家國(guó)，他會(huì)如何選擇?追尋“尋根文學(xué)”。

49、‘興家立業(yè)財(cái)源主;治國(guó)安邦富貴神。

50、兵強(qiáng)馬壯沖巨浪，安邦定國(guó)滅夷狄。

51、要把完善社會(huì)保障體系作為安邦興國(guó)的根本大計(jì)。

52、此人乃我大漢開(kāi)國(guó)功臣曹參之后，有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之能，現(xiàn)居驍騎校尉之職，姓曹名操，字孟德。

53、中國(guó)儒家推崇忠孝安邦，禮義治國(guó)，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律主治。

54、這瑚璉乃是上古時(shí)期，宗廟當(dāng)中盛放黍稷的祭器，由此可見(jiàn)，孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國(guó)的才能。

55、興國(guó)安邦是我們每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

56、安邦定國(guó)之氣吞山河寫作進(jìn)程連載中。

57、東方云苦笑，就知道他不會(huì)放過(guò)他，那耿直的性子也不知是誰(shuí)人教的，誰(shuí)的情面都不給，偏那時(shí)很得先帝賞識(shí)，在駕崩前委以重任，命他協(xié)助她安邦定國(guó)。

58、這摞子書(shū)中，有天文地理，有兵法謀略，更是有各種濟(jì)世安邦之術(shù)，總之劉詩(shī)雙在偷書(shū)的時(shí)候也沒(méi)仔細(xì)瞧，索性就一股腦兒的全給尹天生搬來(lái)了。

59、先生乃無(wú)雙國(guó)士，有定國(guó)安邦，平定亂世之能，望先生屈尊祝我一展宏圖，成就不世霸業(yè)。

60、雷云當(dāng)然能看透蘇定方的如意算盤，心中不禁對(duì)這位常勝將軍更加佩服，看來(lái)這將軍果然是安邦定國(guó)的奇才，做事果斷，思路縝密，實(shí)非常人所能及。

61、唉，皆知處仲和茂弘一武一文，均是濟(jì)世安邦之才。

62、中國(guó)古代樂(lè)舞具有獨(dú)特的發(fā)展歷史，不同時(shí)期都不同程度地被規(guī)范在安邦定國(guó)的制度和倫理之中。

63、透過(guò)這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國(guó)安邦的高度，由此足見(jiàn)四維的重要性。

64、他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。

65、回到木園的龍游向著擔(dān)心自己的龍母述說(shuō)著自己在見(jiàn)到龍戰(zhàn)時(shí)的情景，不難看出龍母在聽(tīng)到自己被龍戰(zhàn)安排去帝都學(xué)習(xí)安邦定國(guó)之道時(shí)的不舍和關(guān)心。

66、只不過(guò)，先前的主角是安邦和生命人壽，而現(xiàn)在，一南一北的前海人壽、國(guó)華人壽已晉身新的主角。

67、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。

68、安邦推出七夕新險(xiǎn)種，存款利率。

69、民生豐裕達(dá)三江國(guó)運(yùn)昌盛，安邦有道通四海國(guó)威大振！

70、這些女人們有的在非常時(shí)期起到了定國(guó)安邦的作用;在以往的史書(shū)中這一特殊的群體少有記載，或記載不明不祥，或有失公允，甚至有的竟然歪曲了歷史。

71、皇上，咱家看此子哭聲嘹亮，眉目有神，額頭有祥光噴出，定是安邦定國(guó)的圣君。

72、“和平并不等于安全，發(fā)展也蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn);不僅要居安思危，還要居危思危”;“大國(guó)崛起，需強(qiáng)大國(guó)防;民族復(fù)興，需安邦大略。

73、猝不及防穿越到古代怎么生存？想要發(fā)家致富，興國(guó)安邦？人太少怎么行？且看我們?nèi)Я偃说拇┰酱舐?lián)盟！

74、少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，安邦興國(guó)，還看“朝陽(yáng)”。

75、凡事都有游戲規(guī)則，國(guó)家依靠法律來(lái)治國(guó)安邦，家庭依靠責(zé)任來(lái)維持安康，戀人之間規(guī)則雖各異，不忠絕對(duì)是大忌。

76、因此遼代皇后多稱蕭氏，其中既有安邦定國(guó)的淳親皇后述律平和承天太后蕭綽，也有一代才女蕭觀音，堪稱文武兼資。

77、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)，是中華民族千百年來(lái)形成的高尚道德情操和民族精神，正是這種精神構(gòu)成了立國(guó)安邦的精神支柱。

78、以“和”安邦、以“和”治國(guó)、以“和”齊家、以“和”平天下，乃中國(guó)先人從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的重要經(jīng)驗(yàn)。

79、古人說(shuō)——良廚如良相，治大國(guó)如烹小鮮。竊以為那意思是說(shuō)，一個(gè)明白事理的廚子，原本可能有安邦治國(guó)的才能。不幸埋沒(méi)風(fēng)塵，只好在灶臺(tái)上的烈火硝煙里，鐵勺金戈，排兵布陣，從而輾轉(zhuǎn)他的余生了……野夫。

80、儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國(guó)安邦之方略，把珍愛(ài)自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。

81、再者說(shuō)，皇上下嫁公主于忠臣良將，乃歷朝安邦定國(guó)之舉，旁人的非議從何而說(shuō)?依我之見(jiàn)，還是咱們向楊家提親為是。

82、安邦定國(guó)需要法治，處理國(guó)際關(guān)系應(yīng)以國(guó)際法理為保障。安理會(huì)的許多合理決定和實(shí)踐，正成為國(guó)際關(guān)系活動(dòng)中的重要內(nèi)容和行動(dòng)依據(jù)。

83、若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

84、第五章是案例研究部分，針對(duì)雙鴨山市安邦河流域范圍內(nèi)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為該地區(qū)提出合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

85、中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于新中國(guó)成立之后，革故鼎新，百?gòu)U俱興，所以興國(guó)安邦。

86、兩人角來(lái)槍往，聞進(jìn)的雙角施展的是封神時(shí)期忠義無(wú)雙聞太師的雙鞭法，而黃建國(guó)的槍法也是剛猛無(wú)比，夾雜著一股古時(shí)候武將，欲憑借手中長(zhǎng)槍定國(guó)安邦的信念。

87、爭(zhēng)鋒天下，賴有大將，安邦定國(guó)，賴有大才。

88、聽(tīng)取大家的意見(jiàn)后，文同發(fā)表重要講話，指出了辦學(xué)興教、培養(yǎng)人才，讀書(shū)明理、齊家修身，禮義教化、安邦興國(guó)的重大意義。

89、然儲(chǔ)君者，帝皇之替繼者也，必潛德以修能，德可深孚眾望，能可治國(guó)安邦。

90、一言定邦，一言安邦，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師，這話用在鳳輕塵身上，最是恰當(dāng)不過(guò)。

91、抑知文官二百，人人有安邦定國(guó)之才;武將千員，個(gè)個(gè)有擎天跨海之勇!雄兵數(shù)萬(wàn)，勢(shì)若天丁;威如猛虎，恰似一天星斗;固若銅城恍猶四海洪波，堅(jiān)如鐵柱。

92、公子才思敏捷，文采風(fēng)流，倘若置于廟堂之上，必然可以安邦治國(guó)，置于江湖，也必然是才子俊杰。

93、卸下興國(guó)安邦的重任，他一心找尋一個(gè)讓女孩開(kāi)心的地方。

94、高興兒，妳有傲雪欺霜之誌，安邦定國(guó)之才，待在陳州做大俠太浪費(fèi)啦!

95、文史研究館是老一輩革命家源于崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng)，基于安邦治國(guó)的卓識(shí)遠(yuǎn)略創(chuàng)立，廣納社會(huì)賢達(dá)、名流耆宿，以揚(yáng)禮賢敬士之風(fēng)。

96、倘若如此，羅馬與耶路撒冷便是特例了。羅馬時(shí)為世界強(qiáng)權(quán)，攻城掠池，治國(guó)安邦，興建土木無(wú)不在話下。

97、他們不知道，一個(gè)門派想要真正發(fā)展，只有從眾弟子中挑選拔尖人才加以特訓(xùn)，使之成為國(guó)家之棟梁，這才是興國(guó)安邦的教育方法。

98、舉賢可安邦興國(guó)，養(yǎng)神能益壽延年。

99、之后，安邦就“或非本意”地側(cè)身閃進(jìn)了公眾和媒體的視野。

100、足下深知安邦定國(guó)之道，何在唇齒之戲哉!

101、太祖皇帝一統(tǒng)江山，他未來(lái)得及參與，不能像劉伯溫那樣封侯拜相，大明朝安邦定國(guó)，四海升平，他空有抱負(fù)，卻是郁郁不得志。

102、禍及東海，將士欺心，軍師得見(jiàn)心怒嗔;拔劍懲惡，揚(yáng)刀斷身，護(hù)國(guó)安邦忠義真。

103、是，是，是……千歲不愧燭照天下，明見(jiàn)萬(wàn)里;雨露蒼生，澤被萬(wàn)方!有經(jīng)天緯地之才，定國(guó)安邦之智。

104、貞觀之治的出現(xiàn)離不開(kāi)李世民那安邦定國(guó)的雄才大略。

105、武安邦哪想到呂布會(huì)出如斯險(xiǎn)招，只覺(jué)眼前一花，整個(gè)頭被呂布的兩只如同鐵爪的手捉住，心中早已是嚇得神逝魄奪，驚叫一聲。

106、科技的力量是難以估量的，像馬鈞這樣的人才，他的作用范圍絕不僅僅是在軍事一隅，更重要的是能夠促使社會(huì)生產(chǎn)力的提升，可以說(shuō)是安邦定國(guó)所不可或缺的人才。

107、能夠?qū)⒍Y儀這門藝術(shù)發(fā)揮到極致，對(duì)于個(gè)人，能夠獲得外界他人的尊重，而對(duì)于國(guó)家，則在一定程度上能夠起到安邦興國(guó)的作用。

108、一文一武，安邦定國(guó)都不在話下，何愁這小小的波折!所有人都聽(tīng)好了，今天晚上一切老夫號(hào)令行事，誰(shuí)要是當(dāng)了軟腳蝦休怪老夫家法處置!

109、這雙眼睛習(xí)文可以治國(guó)安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬。

110、虧得幕府中幾位老夫子，都有定國(guó)安邦的上策，經(jīng)文緯武的奇能，瞧見(jiàn)居停主人急得這個(gè)樣子，忙都獻(xiàn)策，解他的愁悶。

111、下官佩服直至，這首詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，非忠臣義士不可得，非安邦治國(guó)者不可得，非憂國(guó)愛(ài)民者不可得，見(jiàn)其詩(shī)如見(jiàn)其人，當(dāng)真是難得的……

112、屬下作為一名軍人，覺(jué)得能馳騁疆場(chǎng)，安邦定國(guó)，大概就算有所為了吧。

113、迫在眉睫的大事，是確定走什么道路去實(shí)現(xiàn)立國(guó)安邦的目標(biāo)。

114、我兒，你可知你出生之時(shí)，云游的瘋道士說(shuō)你有帝王之相，日后定能安邦定國(guó)，為父自是不信那些神鬼之說(shuō)。

115、“和諧哲學(xué)”觀是當(dāng)今治國(guó)安邦的基本理念和基本方略。

116、憲法是治國(guó)安邦的總章程，憲法的穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

117、浴室柜簡(jiǎn)介杭州安邦衛(wèi)浴有限公司，座落于美麗的錢塘江畔，素有“中國(guó)制鏡之鄉(xiāng)”和“中國(guó)衛(wèi)浴生產(chǎn)基地”美譽(yù)之稱的杭州蕭山群益工業(yè)園區(qū)。

118、古為燕趙之地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，取“崇尚文禮，治國(guó)安邦”之寓意得名。

119、每當(dāng)盛夏，雨水從完達(dá)山的千溝萬(wàn)壑匯聚而來(lái)，最后，流入安邦河。

120、徐庶婉辭，他指出諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，治國(guó)安邦之能，人稱“臥龍”。

121、它是安邦興國(guó)，惠及民生的關(guān)鍵。

122、文可安邦定國(guó)，武能開(kāi)疆拓土，如此世間大才，若是投了他人，豈非明珠投暗?

123、大至就是金榜題名、考取功名、入朝為官，所謂文能安邦、武能定國(guó)，最后博得個(gè)封妻蔭子、光宗耀祖等等。

124、皇上若要?dú)⒈M賢臣良將，誰(shuí)來(lái)安邦定國(guó)，抵清外辱。

125、張安邦不僅對(duì)劉奶奶家老化損壞的閘刀開(kāi)關(guān)、插座和漏電線路全部進(jìn)行了更換，確保劉奶奶家安全用電，還不定期對(duì)劉奶奶進(jìn)行走訪。

126、今遇大宋強(qiáng)軍，聽(tīng)說(shuō)是皇上親自率領(lǐng)，想必就是小人仙母所言圣君，小人愿為圣君執(zhí)鞭墜鐙，助圣君安邦定國(guó)，完成仙母囑托。

127、由此足以證實(shí)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，計(jì)量就是治國(guó)安邦的一項(xiàng)重要措施。

128、我們這次去杭州，就是為了能集中精力做好這件立國(guó)安邦的大事。

129、劉琦字守仁，原本只是一個(gè)紈绔子弟，沒(méi)有征戰(zhàn)天下之志，也無(wú)定國(guó)安邦之才。

130、杭州解百、銀泰百貨、宋城集團(tuán)、沃爾瑪、安邦護(hù)衛(wèi)、大華物流、潤(rùn)訊通信……很難相信，這些企業(yè)居然都同時(shí)出現(xiàn)在一家職業(yè)高中舉辦的招聘會(huì)上。

131、土地是人類賴以生存和發(fā)展的根本，也是立國(guó)安邦的基本要素。

132、君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。

133、歷史上，儒家的學(xué)說(shuō)被奉為治國(guó)安邦的正統(tǒng)觀點(diǎn)，酒的習(xí)俗同樣也受儒家酒文化觀點(diǎn)的影響。

134、原本的方運(yùn)，雖然不如盧霖這么剛正，但因?yàn)榧揖池毢钪碎g疾苦，一心想要考取功名，然后安邦定國(guó)，是個(gè)鐵桿的主戰(zhàn)派。

135、儒學(xué)的確是當(dāng)世顯學(xué)，可是儒學(xué)教導(dǎo)的是治國(guó)安邦的大道，咱們這復(fù)興社見(jiàn)習(xí)的可是孟嘗君門下雞鳴狗盜的小道。

136、恩師見(jiàn)大漢將亂，言我一身武藝，扶危濟(jì)困，安邦定國(guó)，便給某取字為安國(guó)，武安國(guó)!!

137、這樣的人才無(wú)論對(duì)江山社稷還是興國(guó)安邦都是有著舉足輕重的作用，即使他尚未褪去稚嫩，畢竟僅僅是十六歲。

138、六阿哥的老師授計(jì)說(shuō)晉見(jiàn)時(shí)，皇上若在病榻上詢問(wèn)治國(guó)安邦大計(jì)，你應(yīng)當(dāng)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

139、該小說(shuō)講述的是隋唐時(shí)期，在諸侯爭(zhēng)霸、朝局動(dòng)蕩的大背景下，以一個(gè)流落江湖卻武藝超群、率直隨性的少女為代表的一群少年英俠征戰(zhàn)沙場(chǎng)、安邦定國(guó)的故事。

140、只字片語(yǔ)間可見(jiàn)，兼容并包的開(kāi)闊胸襟，只字片語(yǔ)間，可見(jiàn)憂國(guó)憂民之情懷，只字片語(yǔ)間，可見(jiàn)其雄心，可見(jiàn)其胸有溝壑百萬(wàn)兵，安邦定國(guó)凌云志。

141、口袋里只剩下一個(gè)月房租的趙闖郁悶了，那些穿越小說(shuō)里的主角們不是混的風(fēng)生水起安邦定國(guó)，就是嬌妻錢財(cái)滿天下，怎么到了自己這里就左也不行右也不行的。

142、百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物者，謂其武之名將;運(yùn)籌帷幄決勝千里之外者，謂其智之名將;武可開(kāi)疆?dāng)U土，文可定國(guó)安邦者，謂其世之名將。

143、太祖領(lǐng)導(dǎo)才能卓越，但治國(guó)安邦卻滿腹狐疑，建國(guó)之初殺了不少功臣名將，鬧的京師是人心惶惶，其中就有一通曉經(jīng)學(xué)的國(guó)子監(jiān)名叫葉伯巨。

144、殿下，這里面的大部分建議，實(shí)屬安邦治國(guó)之良謀，若是真的實(shí)施，那我大漢，必將達(dá)到一個(gè)新的高度。

145、這安邦定國(guó)之事一來(lái)老夫不敢自夸有多少能力。

146、伯樂(lè)之于千里馬來(lái)說(shuō)，可謂知音難尋，當(dāng)踏蹄咯咯作響，引頸洪洪長(zhǎng)嘶;伯樂(lè)之于人才來(lái)說(shuō)，可謂興國(guó)安邦，當(dāng)攜手共治天下，俯身拳拳民心。

147、但是一向有濟(jì)世安邦之才的他心中不免有忿忿不平之意。

148、為安邦強(qiáng)國(guó)，全民致富;開(kāi)來(lái)繼往，壯志凌霄。

149、我叫劉安邦，劉是劉安邦的劉，安是劉安邦的安，邦是興國(guó)安邦的邦。

150、想我中華，定有安邦定國(guó)的人才!