1、梁漱溟不是書齋型的學究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中國問題”，一切心思圍著它打轉;交游政學兩界，以“救國建國”。

2、數百年后，圣人出世，以文入道，窺得天地玄理，天下之人紛紛效仿，著書立說，百年間文人勢起，百家興盛，蔚為大觀。

3、中義說指出，實學應是指發韌于漢代或宋代中葉、昌盛于明末清初直到晚清洋務運動，既反對佛老“空”“無”，又反對空疏玄理的求實思潮。

4、首先，山陽是魏末晉初的玄學勝地，是七賢切磋玄理的理想之地。

5、很樸實有趣的邏輯，在安三那里就是真實，從真實本分出發，不涉玄理大義。

6、那本書一大套玄理，其實都是鑿空之論，沒有一點現實意義。

7、有的撫琴嘯歌，有的頜首傾聽，有的高談玄理，有的舞弄如意，有的把酒仰天。

8、其“蕭然靜坐，不出文記，口說玄理，默授與人”的作風，開中國佛教特有的禪風，對后來禪宗發展影響甚大。

9、按哲理寫議論文，難道寫“距離產生美”的玄理?也許“惟楚有才”，三湘學子是特別經得起折騰的。

10、朱熹寓居紫陽樓時，每次外出講學、會友都要經過這條小巷，不知曾有多少玄理妙思從窄巷涌出。

11、正所謂“慎用玄理明世，不以大義責人”，以此與時評界諸君共勉。

12、一般人聽到佛教在講“修道”、“證道”，都以為是一門高深莫測的玄理，更談不上進入“道”的境界。

13、這位前輩一生通曉玄理，自然知道真正的長生超脫非世間帝王可以妄求，但格于圣旨已下，既然自己入朝為官，當然不能違抗圣旨，無奈只好讓人帶走那尸怪遺蛻。

14、而不只是作為“玄理”去玄談或只囿于服色、旗色。

15、玄學家好談玄理，不談俗事，稱為清談，流行于魏晉時期。

16、而胡適講陶淵明的自然主義，“是他實地經驗過來的，平生實行的自然主義”，而不是“揮塵清談的口頭玄理”。

17、即尊重數理、性理、玄理、空理、物理和事理。

18、李土生少負逸才，風偉志邁;青年從軍，挑燈看劍;中年解甲，深究玄理;晚年著書，澤被后人。

19、自然遼闊而深邃，充滿玄理，萬物生生不息，依自然之律而生長而擴展，“大新華”將依自然昭示的法則而生長，而擴展，而至無限空間。

20、他好談玄理，是繼魏晉王弼、何晏之后的又一個清談大家。