1、各種各樣的悼亡詞中，還是賀鑄說(shuō)得懇切空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

2、宋詞興起后，也有許多詞人開寫悼亡詞，蘇軾、賀鑄算得上是這方面的大家。

3、戀情詞主要是描寫他和妻子、戀人之間的相思相戀和離愁別緒，而悼亡詞則是對(duì)逝去妻子的深深懷念。

4、靈堂里面聚滿了死者生前的親友，大家都懷著悲痛的心情悼亡傷逝。

5、多愁多病，何事淚斷護(hù)花鈴?你提筆悼亡，一聲若有似無(wú)的宛兒，成了我頻頻回頭的理由。

6、中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌反映悼亡的數(shù)量多而英國(guó)這一內(nèi)容詩(shī)作所占比例很小。悼亡造句。

7、但其在相對(duì)全面的時(shí)候還存在不平衡性，即缺少悼亡題材的傷逝作品，本文將從時(shí)代和社會(huì)文化兩方面進(jìn)行探討。

8、佘太君聞?dòng)嵹s來(lái)祭奠，追悼亡靈，悲慟而哭，聲震山岳，感動(dòng)了鷹嘴山崖，山神流淚不止，淚滴化作山崖石子沿崖滾下。

9、閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉。

10、你怎么看房產(chǎn)老板為哀悼亡母給樓盤降價(jià)?支持。

11、悼亡，是一種追念，這回憶越深情越刻骨，表示你虧欠別人的情感越多。愛(ài)一個(gè)人，無(wú)須太計(jì)較，覺(jué)得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在問(wèn)題，也只有先后的問(wèn)題。有若花期錯(cuò)落，你開在暮春，他盛于夏初。

12、“哀祭”與“悼亡”，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的。

13、彌爾頓這首悼亡詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是，它是一首田園挽歌。

14、自西晉潘岳《悼亡詩(shī)三首》開悼亡詩(shī)之先河，齊梁詩(shī)人沈約，隋詩(shī)人薛德音、梁江淹，及至當(dāng)朝元稹和李商隱都擅長(zhǎng)此類創(chuàng)作，及至蔚為大觀，成為獨(dú)特的悼念文化。

15、從婚慶壽誕，到憫傷悼亡，乃至七十二行，都可見(jiàn)依時(shí)應(yīng)景之對(duì)聯(lián)，褒貶譽(yù)斥，內(nèi)容鮮活。

16、即便在近現(xiàn)代的悼亡散文中，我們也可以看到“憶語(yǔ)體”散文的靈性與影子。

17、這對(duì)人類肉體的極端關(guān)注在一首基督教悼亡詩(shī)中，是不合時(shí)宜的，彌爾頓當(dāng)然知道這點(diǎn)。

18、《詩(shī)經(jīng)》中的《綠衣》、《葛生》在寫法和抒情特色上都對(duì)后代的悼亡詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

19、中國(guó)古代的“悼亡詩(shī)”是一種獨(dú)特的寫作范型，完整意義上的“悼亡詩(shī)”應(yīng)該包括悼妻詩(shī)與悼夫詩(shī)。

20、然后它是一種土家族悼亡儀式的特定組成部分；

21、而悼亡作品的價(jià)值取向又表現(xiàn)了傳統(tǒng)的愛(ài)情價(jià)值觀和自我價(jià)值觀的統(tǒng)一。

22、據(jù)此，我認(rèn)為，這是一首追悼詩(shī)人心愛(ài)的妹妹的悼亡詩(shī)。

23、本部分從潘岳的應(yīng)制詩(shī)、悼亡詩(shī)、述志詩(shī)三個(gè)方面論述其詩(shī)歌多樣的風(fēng)格。

24、比較哈代的幾首“愛(ài)瑪組詩(shī)”與蘇軾的《江城子》，可以認(rèn)識(shí)到造成兩人悼亡詩(shī)差異的文化根源。

25、情深意厚、曲腸蕩氣的悼亡篇；

26、中國(guó)人不能超越死亡的恐懼，所以悼亡詩(shī)特別多；

27、由于創(chuàng)作主體以及作品風(fēng)格上的差異，悼亡詩(shī)的意象類型多種多樣，其中尤以琴、劍、啼猿、黃昏等為常見(jiàn)常用之意象。

28、唐代的悼亡詩(shī)為我們了解唐代的喪葬習(xí)俗提供了最生動(dòng)的依據(jù)。

29、在德國(guó)，不宜隨意以玫瑰或薔薇送人，前者表示求愛(ài)，后者則專用于悼亡。

30、納蘭詞分為愛(ài)情、悼亡、友情、詠物、邊塞等，他的詞中始終流露出一種惆悵哀婉之音。

31、唐代的悼亡詩(shī)創(chuàng)作是中國(guó)悼亡詩(shī)創(chuàng)作史上的第一座高峰，上至帝王將相，下至平民百姓，從至交好友到妻子兒女，甚至包括一些動(dòng)植物都成為悼亡詩(shī)的涵蓋對(duì)象。