山荒聊可田，錢镈還易辦。
謫居履在陳，從者有溫見。
山荒聊可田，錢镈還易辦。
夷俗多火耕，仿習亦頗便。
及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。
遺穗及烏雀，貧寡發余羨。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
山荒聊可田，錢镈還易辦。。明代。王守仁。 謫居履在陳，從者有溫見。山荒聊可田，錢镈還易辦。夷俗多火耕，仿習亦頗便。及茲春未深，數畝猶足佃。豈徒實口腹，且以理荒宴。遺穗及烏雀，貧寡發余羨。出耒在明晨，山寒易霜霰。
譯文
謫居龍場呵遇到孔子在陳絕糧般的困境，我的隨從們都有不滿的表現。好在這到處的荒坡亦可開荒墾田，農具也還容易籌辦。當地的農人多是刀耕火種，學習模仿也很方便。趁現在春天還沒有過去，趕快種好這幾畝田。難道僅僅是為吃口飽飯，待豐收了還要用它請客設宴。收割遺下的顆粒就留給烏雀吧，多余下來的糧食散發給窮困人家。明天早晨就的帶著農具去墾荒，山間寒冷易結冰霜莫誤了時光。
注釋
在陳：語出《論語》“在陳絕糧”，后人以“在陳”作為絕糧的代稱。
溫見：溫，不滿、憤怒的樣子。見，同現。意思是表現出不滿。
錢镈（jiǎ bó）：古時的農具。
發余羨：發，散發。余羨，多余的，富足的。
霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深煙火滅，霰雪落紛紛”。
民以食為天，在什么地方干什么事都得解決吃飯問題。陽明先生來到龍場，就陷入缺糧少吃的困境，該詩描述的就是缺糧時向農人學習耕田的情景。但從該詩來看，并沒有直接描寫“學農”，而是通過學農，反映作者對農業的認識，對于“貧寡”的關注。這首詩充滿了詩人不鄙夷農事的思想感情，是陽明居龍場詩中有較大現實主義成分的篇什。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 ...
王守仁。 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。