舉目山河異，偏傷周顗情。

譯文

金陵人杰地靈，風(fēng)光優(yōu)美，豪強(qiáng)眾集，今天會(huì)聚到新亭。

放眼中原，滿目瘡痍，河山不復(fù)繁榮如舊，周頤情結(jié)大傷。

大家坐在這里如同楚囚一樣悲怨，誰真正為國(guó)家的命運(yùn)著想。

王導(dǎo)公何其慷慨激昂，千秋萬代留下美名。

注釋

豪士：《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。”豪士：指西晉滅亡后，從中原逃到江南的豪門士族、王公大臣。

新亭：又名中興亭，三國(guó)時(shí)吳建，故址在今江蘇省南京市南。

“舉目”以下二句：《世說新語·言語》：“周侯中坐而嘆日：風(fēng)景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚。”山河異：指西晉滅亡，晉元帝司馬睿逃到金陵建立了東晉王朝，山河已經(jīng)改變。周顴，字伯仁，汝南安城即今河南省原武縣東南人，官至尚書仆射，其父浚平吳有功封成武侯，顓襲父爵，人稱周侯。后被王敦所害。

楚囚：《左傳·成公九年》載：楚國(guó)的鐘儀被俘，晉人稱他為楚囚。后世用楚囚指俘虜或者窘迫無法的人。這里指窮困喪氣的東晉士族官吏。

社稷傾：國(guó)家滅亡。西晉末年，五胡為亂，劉曜攻陷長(zhǎng)安，晉愍帝被俘，西晉滅亡。

王公：即王導(dǎo)。

　　李白在南京新亭，根據(jù)西晉末年的一個(gè)歷史故事而作此詩(shī)。無論此詩(shī)是李白在安史之亂前的詠古，還是在安史之亂后的感慨，從詩(shī)歌的角度看，主題鮮明，情節(jié)清晰，語言簡(jiǎn)練，氣勢(shì)雄壯，發(fā)人深思，把一個(gè)故事改寫得有聲有色。

　　李白在《金陵新亭》中，懷想東晉王導(dǎo)的愛國(guó)壯語，無限感慨，不禁對(duì)王導(dǎo)的英雄氣概，表示由衷的贊美。作品首二句“金陵風(fēng)景好，豪士集新亭”，說明金陵的豪士們?cè)谛峦び斡[勝地聚會(huì)。中四句“舉目山河異，偏傷周顴情。四坐楚囚悲，不憂社稷傾”，用極其簡(jiǎn)練的語言，概括了歷史上的具體事實(shí)。周顓眼看新亭風(fēng)景沒有變化而社會(huì)動(dòng)亂，山河易色，悲從中來，大為哀嘆。參加飲宴的人都像被拘禁的楚囚那樣，憂傷流淚，只有王導(dǎo)激憤地說：“我們應(yīng)當(dāng)共同努力建功立業(yè)，光復(fù)神州，怎么能如楚囚一般相對(duì)哭泣!”這些愛國(guó)壯語，李白并未寫入詩(shī)中，卻在末二句融合成真誠(chéng)頌揚(yáng)的話：“王公何慷慨，千載仰雄名。”大詩(shī)人不輕易給人以高度贊語，這兩句人物總評(píng)，是很有分量的。

　　詩(shī)的主線和核心是歌頌愛國(guó)志士王導(dǎo)，構(gòu)成歷史事件矛盾的焦點(diǎn)，是愛國(guó)思想和消極悲觀情緒的斗爭(zhēng)。詩(shī)歌如果按照歷史事件原型，全盤托出，那就成為平板敘述，缺乏藝術(shù)光彩。李白選取了周額絕望哀鳴，眾人相對(duì)哭泣這一典型場(chǎng)景，微妙地熔鑄成為四行具有形象性的詩(shī)句：“舉目山河異，偏傷周頡情。四坐楚囚悲，不憂社稷傾。”篇末把王導(dǎo)的愛國(guó)壯語“當(dāng)共勤力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣耶”，曲折地化用成高度贊美愛國(guó)志士的詩(shī)句“王公何慷慨，千載仰雄名。”可以看出李白在詩(shī)歌取材典型化上的功力。

　　這首懷古詩(shī)在感情的抒發(fā)方面，不是平鋪直敘的，如果直白自述，則易陷入板滯。作品感情顯現(xiàn)的不同節(jié)奏是：首聯(lián)淡淡引出，次聯(lián)接觸矛盾，三聯(lián)矛盾有深化，末聯(lián)解決矛盾。達(dá)到審美高潮。可以看出李白在詩(shī)歌內(nèi)在思維布局上的功力。