譯文

路上的積水減少，沙灘露出，霜降天空之晶。

趴在欄桿遠(yuǎn)望，道路有深情。

想來(lái)江山之外，看盡煙云發(fā)生。

朝中事情多半無(wú)能為力，勞苦不息而不見(jiàn)成功。

我年老而疏白的鬢發(fā)飄在清涼風(fēng)中，誰(shuí)說(shuō)那是仕宦者的彩色冠纓。

拴在槽上的馬受束縛，蜷曲無(wú)法伸直，不自由的籠中鳥(niǎo)想念遠(yuǎn)行。

年底臨近傍晚（年將老），日夜白白地彷徨。

事物可貴之處是合其情性，身心勞累的原因是喜好追求功名。

內(nèi)心自省：掛冠辭官是正確做法，追溯往事嘆何時(shí)公平。

注釋

詩(shī)名含義：秋天的晚上，張九齡登上一座高樓，望見(jiàn)泛濫的南江淹沒(méi)始興郡的道路。

南江：羅定江古稱(chēng)瀧水（“瀧”讀shuāng，音“雙” ，指急流的水。瀧水是因其上游水流湍急而得名），又叫瀧江、南江，是廣東十大河流之一。南朝齊時(shí)（479～502），羅定江曾稱(chēng)為“南江”，置有“南江督護(hù)”。清范端昂將其與西江、北江、東江并列為“廣東四江”：“西江水源最長(zhǎng)，北江次之，東江又次之，南江獨(dú)短”。清屈大均說(shuō)：“西江一道吞南北，南北雙江總作西”，也是將瀧水稱(chēng)作南江。又“‘南江’，《劉注》：‘當(dāng)指贛江。’，不知何據(jù)。我以為當(dāng)指湞江。”

始興郡：《郡縣釋名》廣東卷：始興“縣西十里有塔嶺，始興之水出焉。郡縣以此名”。始興是粵北第一古郡，自古著稱(chēng)為“古之福地”。三國(guó)吳永安六年（公元263年）春，析南野縣南鄉(xiāng)地設(shè)置始興縣，“始興”一名始此，有1700多年歷史，古人以“此地興旺，周而復(fù)始”而命名為始興。甘露元年（公元265年）冬，進(jìn)以桂陽(yáng)南部置始興郡，始興縣隸屬始興郡。隋開(kāi)皇九年(公元589年)屬?gòu)V州總管府。唐貞觀元年(公元627年)分廣州曲江等地置韶州，改始興郡為韶州，隸嶺南道。始興縣屬之。

潦：lǎo，雨水大。路上的流水，積水：潦水。lào，古同“澇”，雨水過(guò)多，水淹。

沙衍：水中有沙者曰沙衍。【堇天子傳】天子乃遂東征，南絕沙衍。

天宇：指上下四方整個(gè)空間。

伏：身體前傾靠在物體上。

檻：讀音為jiàn，欄干，欄板。參見(jiàn)《漢語(yǔ)大字典》1263頁(yè)和1308頁(yè)。

眺：讀音為tiào，遠(yuǎn)望。

津：《說(shuō)文》：“水渡也。”指渡口。

途：道路。

津涂：道路。張九齡《自豫章南還江上做》：“津途別有趣，況乃濯吾纓。”。唐·李行言《秋晚度廢關(guān)》：“物色來(lái)無(wú)限，津途去不迷。”

遠(yuǎn)情：猶深情。唐·杜甫《西閣雨望》詩(shī)：“菊蕊凄疏放，松林駐遠(yuǎn)情。”

江山： jiāng shān。江河和山嶺，多用來(lái)指國(guó)家或國(guó)家的政權(quán)。

煙云：煙靄云霧，也比喻變化消失的事物。

滔滔：比喻言行或其他事物連續(xù)不斷，形容大水奔流貌：白浪滔滔。

役役：勞苦不息貌。有所求而不止曰役役。《莊子·齊物論》：“終身役役，而不見(jiàn)其成功。”宋·梅堯臣《依韻奉和永叔感興》之四：“秋蟲(chóng)至微物，役役網(wǎng)自織。”清·劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“今之讀書(shū)學(xué)道者，皆鹵莽滅裂以從事，何怪乎役役終身而無(wú)所得也。”鐵生《敬告我漢族大軍人書(shū)》：“役役焉執(zhí)干戈衛(wèi)他人社稷，已不免貽笑全球，況又殺同胞之光復(fù)軍者乎！”

颯：風(fēng)聲，清涼的樣子。又衰颯。【杜甫·夔府書(shū)懷詩(shī)】白首颯凄其。【岑參詩(shī)】鬢毛颯已蒼。

衰鬢：年老而疏白的鬢發(fā)。多指暮年。 唐·盧綸 《長(zhǎng)安春望》詩(shī)：“誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客 秦 關(guān)。” 宋·陸游《感懷》詩(shī)：“老抱遺書(shū)隱故山，鏡中衰鬢似霜菅。”

孰：誰(shuí)

云：說(shuō)

華纓：彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。《文選·鮑照》：“仕子彯華纓，游客竦輕轡。” 李善 注：“《七啟》曰：‘華組之纓。’” 宋·龔鼎臣 《東原錄》：“紙尾勤勤問(wèn)姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書(shū)録稱(chēng)臣 向 ，便是當(dāng)年 劉更生 。” 明·高啟 《青丘子歌》：“不慙被寬褐，不羨垂華纓。”

櫪馬：讀音為lì mǎ，拴在馬槽上的馬。多喻受束縛，不自由者。 唐·白居易 《續(xù)古詩(shī)》之三：“櫪馬非不肥，所苦長(zhǎng)縶維。” 明·劉基 《北上感懷》詩(shī)：“倦鳥(niǎo)思一枝，櫪馬志千里。” 清·陳維崧 《賀新郎·讀漢書(shū)李陵傳七用前韻》詞：“循發(fā)更衣聞緒語(yǔ)，起聽(tīng)悲鳴櫪馬。”參見(jiàn)“ 櫪驥 ”。

踡跼： quánjú，蜷曲或彎曲不伸的樣子。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。——《楚辭·離騷》

籠禽：籠子中的鳥(niǎo)。比喻不自由之身。

遐征：遠(yuǎn)行；遠(yuǎn)游。

歲陰：歲暮，年底。

向：1. 對(duì)著，朝著。2. 近，臨：～晚。秋天漠漠～昏黑。

晼晚：1.太陽(yáng)偏西，日將暮。《楚辭·九辯》：“白日晼晚其將入兮，明月銷(xiāo)鑠而減毀。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年將老；老年時(shí)期。3. 指時(shí)令晚。

日夕：近黃昏時(shí)；傍晚。又日夜之意。晉· 陶淵明《飲酒》：“山氣日夕佳。”

空：徒然，平白地。

屏營(yíng)：bīng yíng。也作“屏盈”，彷徨。出處：《國(guó)語(yǔ).吳語(yǔ)》：“王親獨(dú)行，屏營(yíng)仿偟于山林之中，三日乃見(jiàn)其涓人疇。”李白《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī)：“長(zhǎng)嘆即歸路，臨川空屏營(yíng)。”

得性：《詩(shī)·小雅·魚(yú)藻》“魚(yú)在在藻” 毛 傳：“魚(yú)以依蒲藻為得其性。”后以“得性”謂合其情性。

由：原因，緣由。

近名：好名；追求名譽(yù)。《莊子·養(yǎng)生主》：“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贄 《雜述·征途與共后語(yǔ)》：“余老矣，死在旦夕，猶不免近名之累。”

內(nèi)顧： 回頭看。內(nèi)心自省。

覺(jué)： 醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。

今是：現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。

追嘆：謂追溯往事而感嘆。 漢·蔡邕 《陳太丘碑文》：“ 河南 尹 種府君 ，臨郡追嘆功德。”《三國(guó)志·吳志·薛瑩傳》：“ 建衡 三年， 皓 追嘆 瑩 父 綜 遺文，且命 瑩 繼作。” 清·柯悟遲《漏網(wǎng)喁魚(yú)集·同治元年》：“然而事已至此，不遑追嘆。”

何時(shí)平：什么時(shí)候太平；怎樣承平。何時(shí)：表示疑問(wèn)。平：安定。時(shí)平：時(shí)世承平。南朝·梁簡(jiǎn)文帝《南郊頌》序：“塵清世晏，倉(cāng)兕無(wú)用其武功；運(yùn)謐時(shí)平，鵷鷺咸修其文德。” 宋·劉克莊《賀新郎·郡宴和韻》詞：“但得時(shí)平魚(yú)稻熟，這腐儒，不用青精飯。”

　　此詩(shī)寫(xiě)于公元716年（開(kāi)元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱(chēng)平允。開(kāi)元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫(xiě)下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。

　　辭官是一種令人無(wú)奈和回味的經(jīng)歷。詩(shī)人此時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，其名稱(chēng)中有“秋”、“晚”等凄涼的詞語(yǔ)，詩(shī)的前兩句也有積水和霜降等寒涼的意象。這些為詩(shī)定下了憂傷的調(diào)子。

　　第三、四句，詩(shī)人提到“津途多遠(yuǎn)情”，其含義有二：一是作者馬上就回到家，對(duì)家鄉(xiāng)有思念盼望之情；二是回望過(guò)去經(jīng)歷，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描寫(xiě)，隱喻為官的經(jīng)歷：“江山之外，看盡煙云”。第七、八句，描寫(xiě)很多的事情詩(shī)人都無(wú)力解決，慨嘆一生勞苦不息而不見(jiàn)成功。第九、十句，寫(xiě)詩(shī)人在涼風(fēng)中，年老而疏白的鬢發(fā)飄揚(yáng)，有人稱(chēng)贊張九齡做了貴官，而張九齡卻不以為然。他認(rèn)為自己是被拴在槽上受束縛的馬，無(wú)法行動(dòng)，又像籠中的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由卻向往遠(yuǎn)游行，而此時(shí)年紀(jì)老了，個(gè)人卻只剩下莫名的彷徨。

　　末四句，詩(shī)人認(rèn)為，做人做事一定要依據(jù)事物本來(lái)的情性，身心十分勞累的原因是追求功名。詩(shī)人醒悟以往的經(jīng)歷，有很多做錯(cuò)的事，又肯定了辭官的做法。詩(shī)人當(dāng)前關(guān)心的是何時(shí)天下太平。從詩(shī)句中可以見(jiàn)到：詩(shī)人仍然關(guān)心天下大事。

　　詩(shī)人能從秀麗山川中看到更深邃的精神內(nèi)涵，拋卻了赤裸裸的實(shí)用性、功利性的目光。