⒈ 關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說。辯證法認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,而這些是由事物內(nèi)部矛盾引起的。
英dialectics;
⒈ 關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。源出希臘文dialego,含義是進(jìn)行談話、進(jìn)行論戰(zhàn)。后指與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論。其特點(diǎn)是認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,這是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)所引起的。辯證法經(jīng)歷了三種基本的歷史形式:古代樸素的辯證法,以 黑格爾 為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。
⒈ 一種思想方法。創(chuàng)于黑格爾,為客觀精神發(fā)展之過程,有正、反、合之程序,以見事物之變動(dòng)性、關(guān)連性、矛盾性者。至馬克斯及恩格斯,則將之倒轉(zhuǎn)而視為一切自然物質(zhì)變化之基本原理。
1、只有學(xué)好辯證法,多思考勤積累,在工作中才能高瞻遠(yuǎn)矚,運(yùn)籌帷幄。
2、就辯證法的固有性質(zhì)而言,矛盾進(jìn)展乃是一切事物的真實(shí)的平質(zhì),為支配一切事物和整個(gè)有限世界的法則。
3、辯證法不崇敬任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批評(píng)的和革命的。
4、“動(dòng)非自外”的內(nèi)因觀;“一物兩體”的矛盾觀等內(nèi)含樸素辯證法光輝思想的提出更是將古代樸素唯物主義發(fā)展提升到一個(gè)新的階段。
5、把馬克思的辯證法和歷史看作是對(duì)黑格爾的簡(jiǎn)單顛倒,這種認(rèn)識(shí)論上的懶惰很容易滑向經(jīng)濟(jì)主義,產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)人的幻象。
6、這樣,唯物辯證法就有力地反對(duì)了形而上學(xué)的機(jī)械唯物論和庸俗進(jìn)化論的外因論或被動(dòng)論。