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配享的近反義詞
配享的近義詞、配享的反義詞
配享近反義檔案
更新時(shí)間2024-04-28 16:08:51配享的含義解釋：
指臣子死后，附祭于帝王廟中。
二、近、反義詞示例：
1. 配享的近義詞示例：
從祀、附祀。
2. 配享的反義詞示例：
無(wú)。
三、近義詞和反義詞的辨析：
由于配享一詞并沒(méi)有明確的反義詞，因此無(wú)法進(jìn)行反義詞的辨析。
下面僅對(duì)近義詞從祀、附祀進(jìn)行辨析：
從祀和附祀都是指陪祭于主祭者之旁，但二者的區(qū)別在于陪祭的對(duì)象不同。
從祀通常指陪祭于孔子或其他圣賢之旁，而附祀則是指陪祭于帝王或名將之旁。
四、拓展學(xué)習(xí)：
與配享相關(guān)的詞匯表：
附祀、從祀、陪祀、祀典、祀孔、享祀、祭祀、享廟。
近義詞推薦訪問(wèn)：配饗
配享字典查字
詞語(yǔ)解釋
配享[ pèi xiǎng ]
⒈ 亦作“配饗”。
⒉ 享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
⒊ 享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗廟。
⒋ 享，通“饗”。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀于孔廟。
⒌ 享，通“饗”。謂有資格承當(dāng)某事?！稌?shū)·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下?！笨追f達(dá)疏：“享，訓(xùn)當(dāng)也。是此人能配當(dāng)天命在于天之下?！币徽f(shuō)，謂配天享祿。孫星衍疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿于下矣。”
⒍ 享，通“饗”。媲美。
引證解釋
⒈ 亦作“配饗”。
⒉ 享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
引《晉書(shū)·樂(lè)志上》：“我皇受命，奄有萬(wàn)方，郊祀配享，禮樂(lè)孔章?！?/span>
⒊ 享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗廟。
引《三國(guó)志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書(shū)令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也?！?br />宋 高承 《事物紀(jì)原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。”
清 陳倫 《張循王墓》詩(shī)：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。”
章炳麟 《訄書(shū)·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華?！?/span>
⒋ 享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀于 孔 廟。
引《新唐書(shū)·常袞傳》：“其后 閩 人春秋配享 袞 於學(xué)官云?！?br />清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·宣圣配享》：“元 初，釋奠先圣，以 顏 孟 配享，蓋用 宋 金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”
魯迅 《偽自由書(shū)·文章與題目》：“鷹犬塞途，干兒當(dāng)?shù)溃?魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”
⒌ 享，通“饗”。謂有資格承當(dāng)某事。
引《書(shū)·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下?！?br />孔穎達(dá) 疏：“享，訓(xùn)當(dāng)也。是此人能配當(dāng)天命在於天之下。”
一說(shuō)，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”
⒍ 享，通“饗”。媲美。
引清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱?！?br />《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，與 李 白 二公配饗，好不快心！”
國(guó)語(yǔ)辭典
配享[ pèi xiǎng ]
⒈ 賢人或有功于國(guó)家文化的人，附祀于廟，同受祭饗。如天子為崇揚(yáng)他的先祖，使與天同享；又舊時(shí)祭孔時(shí)，附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟里等是。也作「配饗」。