⒈ 用政治上籠絡(luò)的手段使之歸附。
例懷柔百神。——《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》
懷柔百越。——《三國(guó)志·吳主傳》
英conciliate; appease;
⒈ 謂帝王祭祀山川，招來(lái)神祇，使各安其位。
引《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》：“懷柔百神，及 河 喬岳。”
毛 傳：“懷，來(lái)；柔，安。”
鄭玄 箋：“來(lái)安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”
《漢書·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，懷柔百神。”
顏師古 注：“懷，來(lái)也；柔，安也。言招來(lái)百神而安處之。”
宋 蘇軾 《鳳翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至。”
清 馮桂芬 《上海重建武帝廟記》：“圣 清 承天右序，懷柔百神，祀事咸秩。”
⒉ 后因以稱籠絡(luò)安撫外國(guó)或國(guó)內(nèi)少數(shù)民族等為“懷柔”。
引語(yǔ)本《禮記·中庸》：“送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。繼絶世，舉廢國(guó)，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往以薄來(lái)，所以懷諸侯也。”
漢 賈誼 《新書·無(wú)蓄》：“懷柔附遠(yuǎn)，何招而不至？”
《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“宣導(dǎo)休風(fēng)，懷柔 百越。”
宋 葉適 《外論一》：“漢 起匹夫，親搏天下，不數(shù)年而據(jù) 秦 之故地，此其為仁義道德，足以懷柔其民者何在？”
清 林則徐 《會(huì)諭澳門同知傳諭唩嚟哆將澳門洋樓鴉片呈繳》：“該夷等宜如何感恩，如何守法，方不負(fù)大皇帝懷柔遠(yuǎn)人之意。”
周恩來(lái) 《“七七”四年》：“敵人懷柔我們，我們誓死不做順民。”
⒈ 以溫和的手段使遠(yuǎn)方的人來(lái)歸附。
引《三國(guó)志·卷四七·吳書·吳主權(quán)傳》：「君宣導(dǎo)休風(fēng)，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。」
反威壓