⒈ 佛：指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)，故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。
英retribution;
⒉ 回報(bào)。公正的懲罰行為或效果。
例一意孤行理所應(yīng)當(dāng)引起惱怒的報(bào)應(yīng)。
英nemesis;
⒈ 古人信奉天人感應(yīng)之說(shuō)，把日月星辰等自然界的變化說(shuō)成是對(duì)人事治亂的反應(yīng)或預(yù)示，稱(chēng)為報(bào)應(yīng)。
引《漢書(shū)·成帝紀(jì)》：“朕親飭躬，郊祀上帝。皇天報(bào)應(yīng)，神光并見(jiàn)。”
《魏書(shū)·世祖紀(jì)》：“豈朕精誠(chéng)有感，何報(bào)應(yīng)之速，云雨震灑，流澤霑渥。”
⒉ 指祭禱的靈驗(yàn)。
引宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·李明微》：“李明微 法師， 福州 人，道戒孤高，為人拜章伏詞，報(bào)應(yīng)甚著。”
⒊ 佛教語(yǔ)。原謂種善因得善果，種惡因得惡果，后專(zhuān)指種惡因得惡果。
引晉 袁宏 《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)下》：“生時(shí)所行善惡皆有報(bào)應(yīng)。”
宋 蘇軾 《袁宏論佛說(shuō)》：“又以為人死精神不滅，隨復(fù)受形，生時(shí)善惡，皆有報(bào)應(yīng)。”
《二刻拍案驚奇》卷二十：“隨人善惡細(xì)微，各彰報(bào)應(yīng)。”
高云覽 《小城春秋》第十一章：“‘你也相信報(bào)應(yīng)？’ 劍平 不由得笑了。”
《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳》：“今王舅 博（張博 ）數(shù)遺王書(shū)，所言悖逆……而恬有 博 言，多予金錢(qián)，與相報(bào)應(yīng)，不忠莫大焉。”
例如：你這樣專(zhuān)干壞事，難道不怕報(bào)應(yīng)嗎！4.往還，交往。
⒋ 回報(bào)；回音。
引宋 司馬光 《撫納西人詔意》：“曏邊臣奏陳，云彼君臣失職，及移文詰問(wèn)，曾無(wú)報(bào)應(yīng)。”
宋 文天祥 《提刑節(jié)制司與安撫司平寇循環(huán)歷》：“而 宇文丈 堅(jiān)謂 長(zhǎng)沙 去山前迢遞，報(bào)應(yīng)不免遲緩，恐誤事機(jī)。”
⒈ 種善因得善果，種惡因得惡果。后專(zhuān)指做壞事的人必定會(huì)遭受惡運(yùn)。
引《須賴(lài)經(jīng)》：「一切諸法，報(bào)應(yīng)有二，種善者生善道，種惡者隨惡道。」
《紅樓夢(mèng)·第一五回》：「你是素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的。」
近果報(bào)