⒈ 漢代《易》學(xué)。漢《易》有今古文之分。西漢今文《易》主要有施讎、孟喜、梁丘賀、京房四家，專(zhuān)講陰陽(yáng)、災(zāi)異及讖緯。東漢盛行古文費(fèi)氏《易》，以鄭眾、馬融、荀爽、鄭玄為代表，專(zhuān)講象數(shù)、消息，以論人事吉兇。其中，鄭玄注《易》，以古文學(xué)為主，兼采今文及讖緯說(shuō)，而成為兩漢總結(jié)性《易》學(xué)。
⒈ 漢 代《易》學(xué)。 漢 《易》有今古文之分。 西漢 今文《易》主要有 施讎、孟喜、梁丘賀、京房 四家，專(zhuān)講陰陽(yáng)、災(zāi)異及讖緯。 東漢 盛行古文 費(fèi)氏 《易》，以 鄭眾、馬融、荀爽、鄭玄 為代表，專(zhuān)講象數(shù)、消息，以論人事吉兇。其中， 鄭玄 注《易》，以古文學(xué)為主，兼采今文及讖緯說(shuō)，而成為兩 漢 總結(jié)性《易》學(xué)。
引清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》：“惟 李鼎祚 《周易集解》多存古義；后人得以窺 漢 《易》之大略，考 荀 虞 之宗旨，賴(lài)有此書(shū)。”