⒈ 復(fù)雜多變。多次演奏。謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序。指用兵的多種機(jī)變。
⒈ 復(fù)雜多變。
引《漢書·武帝紀(jì)》：“《詩》云：‘九變復(fù)貫，知言之選。’”
顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數(shù)之多也。”
《南齊書·高帝紀(jì)上》：“公忠誠(chéng)慷慨，在險(xiǎn)彌亮，深識(shí)九變，妙察五色。”
章炳麟 《訄書·商鞅》：“鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”
⒉ 多次演奏。參見“九成”。
引《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。”
鄭玄 注：“變猶更也，樂成則更奏也。”
唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”
《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻(xiàn)舉重觴。”
⒊ 指用兵的多種機(jī)變。
引《孫子·九變》：“圯地?zé)o舍，衢地合交，絶地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣。”
元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人用矣。”
⒋ 謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序。
引《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”