⒈ 亦作“河圖雒書”。
⒉ 古代儒家關于《周易》卦形來源及《尚書·洪范》“九疇”創作過程的傳說?！兑住は缔o上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！焙?，黃河。洛，洛水。據漢儒孔安國、劉歆等解說：伏羲時有龍馬出于黃河，馬背有旋毛如星點，稱作龍圖。伏羲取法以畫八卦生蓍法。夏禹治水時有神龜出于洛水，背上有裂紋，紋如文字，禹取法而作《尚書·洪范》“九疇”。見《書·顧命》、《洪范》之孔傳、《漢書·五行志上》。古代認為出現“河圖洛書”是帝王圣者受命之祥瑞。
⒈ 亦作“河圖雒書”。古代儒家關于《周易》卦形來源及《尚書·洪范》“九疇”創作過程的傳說。按，今人 韓永賢 以為河圖洛書是上古游牧時期的氣象圖和方位圖。見《內蒙古社會科學》1988年第2期。
引《易·繫辭上》：“河 出圖， 洛 出書，圣人則之。”
河，黃河。洛，洛水。據 漢 儒 孔安國、劉歆 等解說：伏羲 時有龍馬出于 黃河，馬背有旋毛如星點，稱作龍圖。 伏羲 取法以畫八卦生蓍法。 夏禹 治水時有神龜出于 洛水，背上有裂紋，紋如文字， 禹 取法而作《尚書·洪范》“九疇”。見《書·顧命》、《洪范》之 孔 傳、《漢書·五行志上》。古代認為出現“河圖洛書”是帝王圣者受命之祥瑞。 《漢書·翟義傳》：“河圖雒書遠自 昆侖，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”
《三國志·魏志·文帝紀》“君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命” 裴松之 注引《獻帝傳》：“河圖洛書，天命瑞應?！?br />清 代有的學者認為是圖經、地志。 清 黃宗羲 《萬公擇墓志銘》：“河圖洛書，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經、地理志也?！?/span>
⒈ 相傳伏羲氏見龍馬負圖出于黃河，而據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出于洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。后世將河圖洛書都視為圣王治世的祥瑞征兆。
引《三國志·卷二·魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》：「河圖洛書，天命瑞應?！?/span>