⒈ 正身拱手。指恭敬有禮，莊重不茍。
⒉ 指帝王莊嚴(yán)臨朝，清簡(jiǎn)為政。
⒊ 謂閑適自得，清靜無(wú)為。
⒈ 正身拱手。指恭敬有禮，莊重不茍。
引《莊子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌 猋氏 之風(fēng)…… 顏回 端拱還目而窺之。”
《晉書·隱逸傳·張忠》：“冬則緼袍，夏則帶索，端拱若尸。”
《南史·王球傳》：“王弘 兄弟貴動(dòng)朝廷， 球 終日端拱，未嘗相往來(lái)。”
清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》：“每垂髫自內(nèi)庭徐徐行至學(xué)舍，北向端拱立，長(zhǎng)揖乃就坐。”
⒉ 指帝王莊嚴(yán)臨朝，清簡(jiǎn)為政。
引《魏書·辛雄傳》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。”
唐 歐陽(yáng)詹 《珍祥論》：“即虐如 秦皇，雖車轍遍于宇內(nèi)，不如 太宗 端拱於堂上也。”
唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“以端拱之尊比義，取產(chǎn)澤之靈合符。”
⒊ 謂閑適自得，清靜無(wú)為。
引《晉書·阮孚傳》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正應(yīng)端拱嘯詠，以樂當(dāng)年耳。”
明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“到得無(wú)私可克，自有端拱時(shí)在。”
⒈ 端坐拱手。比喻古圣王無(wú)為而天下治。
引《魏書·卷七七·辛雄傳》：「端拱而四方安，刑措而兆民治。」
隋·楊廣〈冬至干陽(yáng)殿受朝〉詩(shī)：「端拱朝萬(wàn)國(guó)，守文繼百王。」