百家姓排名

起源

蒙古族姓氏。回族、蒙古族、漢化族，同為一宗；另一宗為漢族。“脫”姓在歷史上有很多來源，其中最大的一支源于元代官拜御史大夫、中書右丞相、爵封鄭王，主修宋、遼、金三史的脫脫（1314－1355年）。

現(xiàn)行較罕見姓氏。今陜西之岐山縣（有村名曰脫家塬村），上海之松江，黑龍江之嫩江縣，遼寧之清原，山東之青州、昌樂、龍口，山西之太原、大同、長治，甘肅之永登、涇川、慶陽，河北之新河等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。

其源不一：1）〈 中國古今姓氏辭典〉引注〈纂要〉云：湖州（按：即今浙江吳興）有脫姓。

2）為蒙古姓名所改。〈續(xù)通志·氏族略·總論·賜氏〉載：明賜元人姓名：托克托博羅早脫順。

永登連城的魯土司是甘、青地區(qū)影響較大的土司

魯、火、脫姓同宗

魯氏家族統(tǒng)治永登及周邊地區(qū)長達(dá)560多年，家族繁榮，人口眾多。永登連城的魯土司是甘、青地區(qū)影響較大的土司。現(xiàn)在永登大多數(shù)魯姓為其后裔，永登另一部分魯姓為漢姓，明、清時期由中原遷來。

脫歡之弟脫赤，明滅元時死于臣節(jié)。脫歡之子火石原跟隨脫赤，脫赤死后，火石仍堅(jiān)持抗明，最終被明朝所擒，族人盡降，被安置在金陵南橋石梯街。明洪武十三年，火石之子包丹公被遷至紅城堡授百戶職，從此以“火”為姓。

至于脫赤之后為何姓火，據(jù)《火氏宗譜》解釋為：其一，脫赤之族世襲南蠻，取南方丙丁“火”之義；其二：因赤字有火之象。

脫赤死后，為紀(jì)念忠烈脫赤，火姓中的一支以“脫”為姓。脫姓祖地在紅城脫家莊，火姓分布在七山、民樂等地。因此，永登的魯、火、脫都是同宗，相互從不聯(lián)姻結(jié)親。

一、脫tuō

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，黑龍江省之嫩江縣，遼寧之清原，山東之昌樂、龍口，山西之太原、大同、長治，甘肅之永登等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、《中國古今姓氏辭典》注引《纂要》云：“湖州(按：即今浙江吳興)有脫姓。”

2、為蒙古姓名所改。《續(xù)通志·氏族略·總論·賜氏》載：“明賜元人姓名：托克托博羅曰脫順。”元代有脫端；明代有脫因，廉州知府；又有脫綱，都指揮僉事；清代有脫海龍，鎮(zhèn)原人。

二、脫

綜合：

金陵舊院有頓、脫諸姓……，予在江寧，聞脫十娘者，年八十余，尚在，見《池北偶談》。

三、脫

脫姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

脫姓起源：

1、見《姓苑》。《纂要》。

2、明時賜元人托克托博啰姓脫名順，又說，新河脫氏出自元太師脫脫之后。

脫姓名人：

脫因，明時江西星子人，洪武中廉州府知府。

郡望：河南。

歷史名人

郡望

姓氏源流

一、脫tuō

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，黑龍江省之嫩江縣，遼寧之清原，山東之昌樂、龍口，山西之太原、大同、長治，甘肅之永登等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、《中國古今姓氏辭典》注引《纂要》云：“湖州(按：即今浙江吳興)有脫姓。”

2、為蒙古姓名所改。《續(xù)通志·氏族略·總論·賜氏》載：“明賜元人姓名：托克托博羅曰脫順。”元代有脫端；明代有脫因，廉州知府；又有脫綱，都指揮僉事；清代有脫海龍，鎮(zhèn)原人。

二、脫

綜合：

金陵舊院有頓、脫諸姓……，予在江寧，聞脫十娘者，年八十余，尚在，見《池北偶談》。

三、脫

脫姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

脫姓起源：

1、見《姓苑》。《纂要》。

2、明時賜元人托克托博啰姓脫名順，又說，新河脫氏出自元太師脫脫之后。

脫姓名人：

脫因，明時江西星子人，洪武中廉州府知府。

郡望：河南。

堂號