百家姓排名

起源

源于上古伏羲氏，屬于以自然現(xiàn)象為氏。遠(yuǎn)古時(shí)伏羲創(chuàng)制了八

卦，八卦方位以東方為尊，伏羲氏裔孫中有一個(gè)人叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主東方)，其族人成為東蒙氏部落，世代執(zhí)掌東方青陽(yáng)令。他的后代子孫遂以東方命姓，稱東方氏，于是伏羲的后代人中以農(nóng)為本的人群中，世代相傳至今。

出自漢朝時(shí)期東方朔之后，東方朔之父名張夷，是太昊伏羲氏后裔少昊子張揮的后代，張夷在他出生前便去世了。母親田氏在他出生三天后也死了，東方朔便由其兄嫂撫養(yǎng)成人。因?yàn)闁|方朔出生時(shí)東方天剛亮，所以其伯父就為他取名叫東方朔。

東方朔在西漢時(shí)期官拜太中大夫，他生性詼諧滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切諫。在東方朔的后裔子孫中，皆以先祖名字中的“東方”為氏，形成一支東方復(fù)姓。

如今，東方氏族人大多尊奉東方朔為得姓始祖，中國(guó)曲藝界的相聲行業(yè)也都尊東方朔為祖師爺。

東方氏是一個(gè)非常古老的漢族姓氏群體，在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣剩均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌偈婚T(mén)閥東方姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。“東方”是個(gè)古老的姓氏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，上古帝伏羲創(chuàng)立八卦，而他的后代孫仲，世掌東方青陽(yáng)之令。

古書(shū)記載，相傳他出生的時(shí)候，“出于震，位主東方”，即根據(jù)八卦圖推算是在震位，而震位表示為“東方”，因此，就以“東方”為姓氏。至漢武帝年間，著名文學(xué)家東方朔，本姓張，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，鄰居就根據(jù)他出生時(shí)東方天剛亮，起名為“東方朔”。

而他長(zhǎng)大后，名噪一時(shí)，東方作為姓氏又得以鞏固。東方朔為平原厭次（今山東陵縣神頭鎮(zhèn)）人，唐代時(shí)，東方姓已經(jīng)成為平原郡的大姓望族之一。

宋朝以后，東方氏一族已渺渺難覓。如今在北京、山西、山東、臺(tái)灣、等地有少量分布。

平原郡：始建于西漢高祖時(shí)期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當(dāng)于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽(yáng)信等地。東漢以后，或?yàn)閲?guó)，或?yàn)榭ぁ１蔽簳r(shí)期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

平原堂：以望立堂。

四何堂：漢朝時(shí)東方朔性詼諧，善辭賦。有一次，漢武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉賜給眾大臣。大臣們還沒(méi)有到，東方朔自己就先割了一塊拿回家去了。皇帝命他自責(zé)，他拜曰：“我這個(gè)人呀，受了皇帝的恩賜，而不等皇帝圣旨割給我，何等不講禮貌呀！拔劍自己割肉，何等有魄力呀！雖然是自己割的，但并沒(méi)有多割，何等清廉呀！回家把肉給妻子吃，何等仁愛(ài)呀！”漢武帝笑曰：“我命你自己責(zé)備自己，你竟自己夸獎(jiǎng)起自己來(lái)了。”隨即又賜給他一份肉。東方氏因以號(hào)“四何堂”。

一、東方(東方)dōng fāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)復(fù)姓。今北京、山西之太原、長(zhǎng)治等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主東方，子孫因氏焉。”歸“以地為氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以為出女?huà)z”。女?huà)z，上古帝。傳說(shuō)為人類之祖；一說(shuō)“伏羲同母女弟，嘗煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”

3、或?yàn)樗账摹！缎帐峡悸浴份d：“東方朔始明而生，因以為姓。(按：東方朔父姓張，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以東方為姓，其說(shuō)不一，見(jiàn)《洞冥記》、《列仙傳》、《時(shí)鏡新書(shū)》。)又，王充《論衡》云：“朔姓金氏，改姓東方。”

二、東方(東方)

東方姓分布：山東惠民、臺(tái)灣臺(tái)北、北京等地均有此姓。

東方姓起源：相傳為伏羲之后，帝出于震，位主東方，子孫因氏焉，見(jiàn)《風(fēng)俗通》。

東方姓名人：

東方朔，漢時(shí)平原厭次人，太中大夫。東方正，明時(shí)棲霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，濟(jì)南。

歷史名人

東方姓古代名人

東方朔西漢，大臣、文學(xué)家（本姓張）。漢武帝時(shí)，東方朔上書(shū)自薦，自稱博學(xué)多能、才貌出眾，可以作大臣。武帝看了很驚奇，便任命他官職，后官至太中大夫給事中。他為人幽默機(jī)智，又有點(diǎn)玩世不恭，宮中都稱他為“狂人”，但在一些重大問(wèn)題上，他又敢于直諫，所提意見(jiàn)往往切中時(shí)弊。關(guān)于他的傳說(shuō)很多，由于人們很少知道他的身世，所以有人說(shuō)他是“歲星下凡”。相傳他曾對(duì)同僚說(shuō)：“除了大王公以外，天下沒(méi)有人知道我是誰(shuí)。”他死后，漢武帝知道了這句話，就把大王公召來(lái)詢問(wèn)。大王公很驚訝，說(shuō)：“我也不知道呀！”武帝想了一想，問(wèn)道：“那么你有什么特長(zhǎng)嗎？”大王公回答說(shuō)：“我喜歡觀察星象、推算歷法。”，武帝又問(wèn)：“這些年星象有什么異常嗎？”大王公答：“其他的星都很正常，唯獨(dú)歲星（木星）有十八年不見(jiàn)，最近才重新出現(xiàn)。”漢武帝嘆息道：“這就是了。東方朔陪伴我十八年，竟然一直不知道他是歲星下凡。”出入宮廷，文學(xué)修養(yǎng)很好，通曉世事，常借說(shuō)笑話來(lái)勸諭皇上，深受人們贊賞。據(jù)說(shuō)他矮小，所以后人畫(huà)東方朔都畫(huà)成矮個(gè)。

東方虬唐朝，史官、詩(shī)人，唐代武后時(shí)任左史，工詩(shī)。唐朝武則天時(shí)任左史，善于寫(xiě)詩(shī)。東方虬常說(shuō)，自己百年后可與西門(mén)豹作對(duì)。陳子昂在《寄東方左史修竹篇書(shū)》中說(shuō)，稱東方虬《孤桐篇》“骨氣端翔，音韻頓挫。可惜《孤桐篇》已經(jīng)失傳。東方虬存詩(shī)四首，《春雪》和《昭君怨三首》。《全唐文》收錄東方虬《尺蠖賦》等文三篇。《元和姓纂》和《舊唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》記載有東方虬事跡。武后游洛南龍門(mén)時(shí)，命隨從文官賦詩(shī)，東方虬最先作好，武后賜他錦袍。

東方顯唐朝，溫州人，著名學(xué)士。在唐開(kāi)元年間位列含象亭十八學(xué)士之一。十八學(xué)士有兩種說(shuō)法：一是指唐太宗時(shí)設(shè)立文學(xué)館，以杜如晦、房玄齡、褚遂良、虞世南、孔穎達(dá)、薛收、李守素、陸清明、孔穎達(dá)、蓋文遠(yuǎn)、許敬宗等十八人為學(xué)士，討論典籍，史稱“貞觀十八學(xué)士”；另外一種說(shuō)法是指唐玄宗時(shí)在上陽(yáng)宮含象亭，以張說(shuō)、徐堅(jiān)、賀知章、東方顯、咸冀、鄭虔、崔知舉等十八人為學(xué)士，史稱“開(kāi)元十八學(xué)士”。其他：唐大臣東方顥；宋學(xué)者東方辛；明大臣東方正等。

郡望

平原郡：始建于西漢高祖時(shí)期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當(dāng)于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽(yáng)信等地。東漢以后，或?yàn)閲?guó)，或?yàn)榭ぁ１蔽簳r(shí)期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

平原堂：以望立堂。

四何堂：漢朝時(shí)東方朔性詼諧，善辭賦。有一次，漢武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉賜給眾大臣。大臣們還沒(méi)有到，東方朔自己就先割了一塊拿回家去了。皇帝命他自責(zé)，他拜曰：“我這個(gè)人呀，受了皇帝的恩賜，而不等皇帝圣旨割給我，何等不講禮貌呀！拔劍自己割肉，何等有魄力呀！雖然是自己割的，但并沒(méi)有多割，何等清廉呀！回家把肉給妻子吃，何等仁愛(ài)呀！”漢武帝笑曰：“我命你自己責(zé)備自己，你竟自己夸獎(jiǎng)起自己來(lái)了。”隨即又賜給他一份肉。東方氏因以號(hào)“四何堂”。

一、東方(東方)dōng fāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)復(fù)姓。今北京、山西之太原、長(zhǎng)治等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主東方，子孫因氏焉。”歸“以地為氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以為出女?huà)z”。女?huà)z，上古帝。傳說(shuō)為人類之祖；一說(shuō)“伏羲同母女弟，嘗煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”

3、或?yàn)樗账摹！缎帐峡悸浴份d：“東方朔始明而生，因以為姓。(按：東方朔父姓張，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以東方為姓，其說(shuō)不一，見(jiàn)《洞冥記》、《列仙傳》、《時(shí)鏡新書(shū)》。)又，王充《論衡》云：“朔姓金氏，改姓東方。”

二、東方(東方)

東方姓分布：山東惠民、臺(tái)灣臺(tái)北、北京等地均有此姓。

東方姓起源：相傳為伏羲之后，帝出于震，位主東方，子孫因氏焉，見(jiàn)《風(fēng)俗通》。

東方姓名人：

東方朔，漢時(shí)平原厭次人，太中大夫。東方正，明時(shí)棲霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，濟(jì)南。

姓氏源流

一、東方(東方)dōng fāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)復(fù)姓。今北京、山西之太原、長(zhǎng)治等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主東方，子孫因氏焉。”歸“以地為氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以為出女?huà)z”。女?huà)z，上古帝。傳說(shuō)為人類之祖；一說(shuō)“伏羲同母女弟，嘗煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”

3、或?yàn)樗账摹！缎帐峡悸浴份d：“東方朔始明而生，因以為姓。(按：東方朔父姓張，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以東方為姓，其說(shuō)不一，見(jiàn)《洞冥記》、《列仙傳》、《時(shí)鏡新書(shū)》。)又，王充《論衡》云：“朔姓金氏，改姓東方。”

二、東方(東方)

東方姓分布：山東惠民、臺(tái)灣臺(tái)北、北京等地均有此姓。

東方姓起源：相傳為伏羲之后，帝出于震，位主東方，子孫因氏焉，見(jiàn)《風(fēng)俗通》。

東方姓名人：

東方朔，漢時(shí)平原厭次人，太中大夫。東方正，明時(shí)棲霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，濟(jì)南。

堂號(hào)

平原郡：始建于西漢高祖時(shí)期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當(dāng)于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽(yáng)信等地。東漢以后，或?yàn)閲?guó)，或?yàn)榭ぁ１蔽簳r(shí)期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

平原堂：以望立堂。

四何堂：漢朝時(shí)東方朔性詼諧，善辭賦。有一次，漢武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉賜給眾大臣。大臣們還沒(méi)有到，東方朔自己就先割了一塊拿回家去了。皇帝命他自責(zé)，他拜曰：“我這個(gè)人呀，受了皇帝的恩賜，而不等皇帝圣旨割給我，何等不講禮貌呀！拔劍自己割肉，何等有魄力呀！雖然是自己割的，但并沒(méi)有多割，何等清廉呀！回家把肉給妻子吃，何等仁愛(ài)呀！”漢武帝笑曰：“我命你自己責(zé)備自己，你竟自己夸獎(jiǎng)起自己來(lái)了。”隨即又賜給他一份肉。東方氏因以號(hào)“四何堂”。

一、東方(東方)dōng fāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)復(fù)姓。今北京、山西之太原、長(zhǎng)治等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主東方，子孫因氏焉。”歸“以地為氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以為出女?huà)z”。女?huà)z，上古帝。傳說(shuō)為人類之祖；一說(shuō)“伏羲同母女弟，嘗煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”

3、或?yàn)樗账摹！缎帐峡悸浴份d：“東方朔始明而生，因以為姓。(按：東方朔父姓張，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以東方為姓，其說(shuō)不一，見(jiàn)《洞冥記》、《列仙傳》、《時(shí)鏡新書(shū)》。)又，王充《論衡》云：“朔姓金氏，改姓東方。”

二、東方(東方)

東方姓分布：山東惠民、臺(tái)灣臺(tái)北、北京等地均有此姓。

東方姓起源：相傳為伏羲之后，帝出于震，位主東方，子孫因氏焉，見(jiàn)《風(fēng)俗通》。

東方姓名人：

東方朔，漢時(shí)平原厭次人，太中大夫。東方正，明時(shí)棲霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，濟(jì)南。