奔

百家姓排名

起源

奔姓主要源自：姜姓、羋姓、姬姓。

奔姓奔姓起源一

源于姜姓，出自黃帝裔孫顓頊之妻滕奔氏，屬于以部落稱謂為氏。據(jù)西漢學(xué)者戴德所著《大戴禮·帝系》記載：“少典產(chǎn)軒轅，是為黃帝。黃帝產(chǎn)玄囂，玄囂產(chǎn)蟜極，蟜極產(chǎn)高辛，是為帝嚳。帝嚳產(chǎn)放勛，是為帝堯。黃帝產(chǎn)昌意，昌意產(chǎn)高陽，是為帝顓頊。顓頊產(chǎn)窮蟬，窮蟬產(chǎn)敬康，敬康產(chǎn)句芒，[案]《史記》作句望。句芒產(chǎn)蟜牛，[案]《史記》作橋牛。蟜牛產(chǎn)瞽瞍，瞽瞍產(chǎn)重華，是為帝舜及產(chǎn)象敖。[案]各本訛作及象產(chǎn)傲，今據(jù)《禮記·祭法疏》所引訂正敖衍文。顓頊產(chǎn)鯀，鯀產(chǎn)文命，是為禹。黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏。西陵氏之子，[案]各本不重西陵氏三字，今從方本。謂之嫘祖氏，產(chǎn)青陽及昌意，青陽降居泜水，[案]《史記》竹江水。昌意降居若水，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子，謂之昌濮氏，[案]《史記》作昌仆。產(chǎn)顓頊。顓頊娶于滕奔氏，[案]各本脫奔字，《路史》注引滕奔氏，《世本》作滕濆，今據(jù)以訂正。滕奔氏之子，[案]各本訛作滕氏奔之子，今訂正。謂之女祿氏，產(chǎn)老童，[案]《史記》作卷章。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，謂之高緺氏，產(chǎn)重黎及吳回，吳回氏產(chǎn)陸終，陸終氏娶于鬼方……”滕奔氏，亦稱女祿氏，歷代許多史籍中僅記載其為女祿氏，為旁稱，未記其本部落自稱滕奔氏，即正稱。有些史籍中稱其為滕墳氏、或騰隍氏、或勝奔氏，因此戴德在《大戴禮·帝系》中考訂補注為“滕奔氏”。滕奔部原為共工氏九部落聯(lián)盟之一，共工氏九部所在居帝稱九州。共工氏后與顓頊爭奪帝位，在爭戰(zhàn)中被顓頊的部落聯(lián)盟的軍師蒼舒和大將仲容以誘敵深入的戰(zhàn)略，在今河南省嵩縣北黃河附近將共工氏聯(lián)盟的精銳部隊一舉擊敗，之后，滕奔部首領(lǐng)率九州之首的冀州民眾歸降于顓頊。顓頊稱帝，號少昊，得賜嬴姓，配若水姬氏(鄒屠氏)、滕奔氏，壽九十八歲，葬山東濮陽。

顓頊帝妃的滕奔氏，全名叫“滕奔鹿”。其部族人中因有滕奔鹿為帝妃，因以皆稱滕奔氏，后省文簡改為單姓奔氏、滕氏、鹿氏等，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一，其奔氏讀音作bēn(ㄅㄣ)。奔氏族人大多尊奉滕奔鹿為得姓始祖。

奔姓奔姓起源二

源于羋姓，出自漢朝帝王劉氏后裔，屬于避難夷化為氏。東漢末期，豪強紛爭，戰(zhàn)亂疊起，至三國初期，劉漢皇族宗親子弟紛紛外逃，有遷逃至琉球，再遷至倭奴國本土者。倭奴國是劉氏較早到達(dá)的海外地區(qū)之一。據(jù)日本史籍記載，劉氏最早到達(dá)倭奴國是在兩漢時期。當(dāng)時，中國與倭奴國有使節(jié)往來，到東漢初期，倭奴國還派使節(jié)到中國朝見，漢朝光武皇帝劉秀就曾賜給倭奴國國王“漢倭奴國王”的金印。從該時候開始，就有一部分漢朝皇室成員因出使、避難等原因，開始渡海來到倭奴國。歷史上最有名的劉氏開拓倭奴國人物，是今天日本原田、高橋、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也寫作阿智)王，又稱阿知使主，是東漢最后一個皇帝漢獻(xiàn)帝的玄孫。日本原田家族族譜《大藏朝臣原田家歷傳》稱，阿知王是漢獻(xiàn)帝的玄孫。當(dāng)年曹氏滅漢建魏，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被魏文帝曹丕貶為山陽公，建都山陽郡下的濁鹿城(一名青陽城，今河南修武)。阿知王在這時也隨東漢皇室遺民便從洛陽徙居濁鹿。后來司馬氏滅魏建立西晉，劉氏皇族地位表面上沒有改變，但實際情況開始惡化。

倭奴國太康十年(公元289年)，劉阿知見當(dāng)時天下混亂之像已生，便于農(nóng)歷5月1日召集舊臣商議對策。劉阿知說：“我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國于日本，有圣天子”，遂決定率其家族東渡，前往日本避難。這樣，劉阿知便率領(lǐng)他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人，離開中國本土，飄洋過海，幾經(jīng)艱難，于日本應(yīng)神天皇二十九年九月五日來到日本。阿知王到達(dá)倭奴國后，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居于大和國高市郡檜前村。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現(xiàn)在都有“阿知宮”，是后人祭祀阿知王的場所。據(jù)記載，當(dāng)年隨阿知王來倭奴國的，還有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七個姓氏。阿知到倭奴國國王后，又奏請倭奴國國王，派遣使都前往高麗、百濟、新羅等國，將許多流落在這些地方的同鄉(xiāng)族人招來倭奴國國王。因人多地狹，倭奴國國王又將他們分置各地。日本大化《新撰姓氏錄》記載，阿知使主的兒子劉賀都，后被日本雄略天皇賜姓為直，子孫因此以直為姓。他的兒子山木直，是兄腹祖也，本名山豬；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次爾波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌墳、檜原宿禰等二十五個姓氏的共同祖先。爾波伎直則是山口宿禰等八個日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后來也衍生出數(shù)十個日本姓氏。作為漢朝皇族的劉氏移民倭奴國一事，在日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續(xù)日本紀(jì)》上都有記載，因此應(yīng)屬歷史事實。這部分劉氏族人拓殖倭奴國后，大都沒有繼續(xù)使用“劉”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍變成新的日本姓氏。他們移民倭奴國，帶去了當(dāng)時中國的先進生產(chǎn)技術(shù)和文化，極大的促進了倭奴國文明的發(fā)展。因此，他們以其固有的文化素質(zhì)，很快成為倭奴國社會中地位尊高的新貴族。如阿知使主的兒子劉都賀就將當(dāng)時中國的紡織技術(shù)傳入倭奴國，他因此被稱為都賀王。特別是到日本朱雀天皇時代(公元930～946年)，阿知王后裔、漢高祖劉邦的第四十五代孫大藏春實官任征西將軍，為平定當(dāng)時日本發(fā)生的“天慶之亂”立下了汗馬功勞，于日本朱雀天皇天慶三年(公元940年)農(nóng)歷5月3日受到日本天皇的嘉獎和賞賜，被賞賜錦御旗、皇族紋章、軍配。當(dāng)此之時，這支劉氏皇族后裔“恩寵偉大，威勢極盛”。自從大藏春實之后，大藏家族一直任長門守、太宰大監(jiān)等顯要職務(wù)。當(dāng)年劉阿知歸化倭奴國后，被賜姓為“東漢使主”。到日本仁德天皇六十年(公元372年)四月八日，阿知的后裔被賜姓“坂上”，再到日本雄略天皇十六年(公元471年)農(nóng)歷10月1日，阿知的后裔又改賜姓為“大藏”。大藏氏中的大藏春實，因功被封為征西將軍后，曾在日本九州原田筑城。此后，他的后裔就世代居住在原田城。到日本天承元年(公元1131年)，這支居住在原田的劉氏后裔正式以原田為姓，形成今天日本社會中最著名的姓氏家族。（注：原田氏是有多個源頭的：除了大蔵姓原田氏還有 三河の大蔵姓（平姓）原田氏の他、美作菅家（桓武平氏）原田氏、遠(yuǎn)江藤原姓工藤氏族、藤原姓菊池氏族原田氏、菅原姓原田氏、伯耆東郷姓原田氏（東郷氏）、指宿氏族平姓原田氏）到如今，原田家族已傳衍到劉邦的第九十三代。這支源出中國劉氏的日本原田家族，在日本九州福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，注明自己的劉邦的后裔，而且按照傳統(tǒng)的禮節(jié)到太公廟對劉邦等劉氏遠(yuǎn)祖進行定期祭祀。

據(jù)劉邦第七十一代孫、日本高橋通泰先生提供的《島田高橋家系圖》記載，這支加入日本大和民族的劉氏后裔，傳到大藏春實的第九代孫大藏種直，生有五個兒子，他們的后裔分別形成五個新的姓氏：太郎大藏賴種，移居高橋城，以高橋為氏，后裔形成今天日本的大藏(姓)高橋氏；次郎大藏幸種，移居江上城，以江上為氏，后裔日本的大藏江上氏；三郎大藏種雄，以秋月為氏，是為大藏秋月之祖；四郎大藏種成，分居原田城，以原田為氏，后裔形成日本的大藏原田氏；五郎大藏種景，以波多江為氏，成為大藏波多江氏的開姓始祖。到今天，由中國劉氏繁衍而成的日本高橋氏，已傳到劉邦的第七十三代。在非嫡系皇族宗親子弟中，有改姓氏為劉奔氏者，后逐漸分衍有筑奔氏、島津奔氏、葉奔氏、日奔氏、王奔氏、野呂奔氏等，其“奔”字是專門特憶其奔逃之史。

遠(yuǎn)在唐朝時期，就有劉奔氏后裔子孫返回中原，以譴唐使的身份入長安留學(xué)、或經(jīng)商，其中多有留居在陜西長安地區(qū)的人，后有回復(fù)為劉氏者，亦有簡化稱奔氏者，其奔氏讀音作bēn(ㄅㄣ)，今主要分布在山西、陜西這兩個省份。

奔姓奔姓起源三

源于蒙古族，出自元朝時期蒙古族庫奔氏部落，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族庫奔氏，亦稱奔布氏、科本氏，世居厄魯特(今內(nèi)蒙古西部、新疆東部地區(qū))。后有滿族、達(dá)斡爾族引為姓氏者，滿語為Kuben Hala或Benbu Hala。

蒙古族、滿族、達(dá)斡爾族庫奔氏族人，有在明、清兩朝時期即冠漢為奔氏、庫氏者，其奔氏讀音皆作bēn(ㄅㄣ)，主要分布在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的海拉爾地區(qū)(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾)。

奔姓奔姓起源四

源于姬姓，出自西周時期近衛(wèi)官員虎賁氏，屬于避難改姓為氏。虎賁氏，是西周時期夏官制式下所屬官職，就是專職掌管君王近衛(wèi)軍隊的統(tǒng)領(lǐng)，轄管八百名“虎士”。據(jù)諸多史籍記載，在西周末年，周幽王姬宮湦沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，以“烽火戲諸侯”以搏取褒姒一笑。后來褒姒生子姬伯服，周幽王為了討好她而廢嫡立庶，將原來的王后申侯之女及太子姬宜臼廢了，改以褒姒為后，立姬伯服為太子。周幽王此舉致使申王后帶著姬宜臼出奔至娘家申國(今河南南陽)避難，申王后之父申侯因此大憤，起兵而反抗周幽王。周幽王十一年(公元前771年)，申侯引西北之犬戎族以及繒國(今河南方城)、呂國(今河南南陽)等聯(lián)軍，合兵攻擊西周都城鎬京。周幽王聽到犬戎進攻鎬京的消息，驚慌失措，連忙下令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燃起來了，可是諸侯因為上次上了當(dāng)，誰也不來理會他們。周幽王十一年底(公元前772年初)，申伯指揮繒國、呂國和犬戎軍隊攻入西周，各地諸侯拒不救援，周幽王慘敗，帶著褒姒、姬伯服等人和王室珍寶逃至驪山(今陜西臨潼)，被犬戎兵追上殺害，褒姒、姬伯服等人不知所終。犬戎攻破鎬京后，大肆搶掠，之后一把大火將鎬京燒個精光，西周王朝就此滅亡，前后共歷十三王，國祚共三百五十一年。歷史開始進入由姬宜臼建立的東周王朝，分春秋、戰(zhàn)國兩個時期。在犬戎攻鎬京之時，由虎賁氏有瀆護衛(wèi)，致使周幽王在驪山被殺，因此在周平王姬宜臼建立東周王朝后，原來的虎賁氏大多匿逃，以避其瀆職之罪。其中有改“虎賁”之諧音“奔”為姓氏者，后稱奔氏，世代相傳至今，其奔氏讀音作féi(ㄈㄟˊ)。

奔氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省則名列第一千六百零一位，多以京兆、海拉爾為郡望。

今內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾市海拉爾區(qū)、鄂溫克自治旗，陜西省的延安市、榆林市府谷縣、神木縣，山西省的忻州市保德縣，廣東省的廣州市，廣西壯族自治區(qū)的貴港市，臺灣省，日本國，大韓民國，朝鮮民主主義人民共和國等地，均有滕奔氏、奔氏族人分布。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

海拉爾：海拉爾的名稱是因河而來的。早在清朝雍正年間，這里是一座清政府戍邊的軍事重鎮(zhèn)。因坐落在呼倫貝爾草原而被稱為呼倫貝爾城，是《中俄尼布楚議界條約》簽定后大清帝國北部的重要門戶。為捍衛(wèi)一千公里長的中俄邊界發(fā)揮了巨大的歷史作用。呼倫貝爾城所處的地埋位置，使其發(fā)揮出巨大的輻射作用。建城初即建有通往齊齊哈爾、黑山頭、古北口、張家口、庫倫(今烏蘭巴托)、阿爾山、吉拉林等數(shù)條可通車馬的道路。當(dāng)年草原上盛況空前的甘珠爾廟會就是依靠這些古道暢通而促成的。二十世紀(jì)初，隨著中東鐵路的修筑、通車，俄、日、德、美等外國資本主義經(jīng)濟的侵入，這里進入新的商貿(mào)發(fā)展時期，在呼倫貝爾城外開辟了貿(mào)易市場。清光緒三十三年(丁未，公元1907年)被迫辟為對外國人開放的商埠。后因修筑東清鐵路建立車站時，定名為“海浪”站，是海拉爾的譯音，后來新街開發(fā)，海拉爾站的知名度漸漸提高，“呼倫貝爾城”的名稱被取而代之。海拉爾河在《遼史》中寫作“海勒兒”，《元史》重稱“海喇兒河”，后來也漢譯“海蘭兒河”、“合泐里”等。其含義眾說紛紜，長期以來有四種說法比較流行：第一種最流行的是“野韭菜”的意思，考證者還用《蒙漢辭典》來作證，說“哈利亞爾”是野韭菜生長的地方，這里有大片的野韭菜，這條河也就叫海拉爾了。第二種說法是“流下來的水”之意，持這一觀點的人用翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》一文為依據(jù)，看來也有一定的道理。第三種說法是“桃花水”之意，這與前一種說法大致相似，只是更進一步，他們認(rèn)為蒙語的”融化”、“融雪”也語音為“海勒”，春天大興安嶺西坡冰雪消融，其水匯成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四種說法是“黑色”之意，但其解釋是海拉爾河兩岸牧草繁茂，呈深綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與藍(lán)天、白云、綠地之間有如黑綠色飄帶，所以也稱之為墨色之意。這四種說法都有一定合理的成分，尤其第四種說法更接近事實，但又都沒有說準(zhǔn)其真正含義。道理很簡單，這種河流的名稱早在一千多年前就見于史冊。當(dāng)時這里的主人是原始蒙古人，古代人為河流、山脈起名不會去認(rèn)真引經(jīng)據(jù)典，更不能查閱后人的名著，他們都是根據(jù)一般特征而名之。如黃河，就是用水色黃而稱之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龍江就是因其在黑土地中孕育，形成滾滾黑色大水而命之。我們的海拉爾河，也是因其水色黑而被持原始蒙古語的先民命名為海拉爾。海拉爾河發(fā)源于大興安嶺，全長七百多公里，流入額爾古納河，注入黑龍江，是黑龍江的主要源頭之一。海拉爾河牙克石以上地段，地形起伏較大，植被良好，水流較急，河水較清，當(dāng)河水進入呼倫貝爾草原以后，開始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢擴散，滲透增加，旁蝕力增強。尤其到與伊敏河匯合處以下，也就是現(xiàn)海拉爾市區(qū)后，地勢開闊平坦，河草茂密深綠，蘆葦蕩片片相連，河水連起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒鐘只能走幾公分的距離，常年泡在水中的葦根水草、腐殖物把水染的更黑，就連生長在這里的鲇魚、鯽魚都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，見到這條黑如墨的水，自然“海拉爾”的河名就產(chǎn)生了。海拉爾河是條母親河，具有悠久的歷史。早在二、三萬年以前，這里就有古人類活動。當(dāng)時在呼倫貝爾大草原上生活的古人類被考古界稱為“扎賚諾爾人”。自公元民國二十三年(甲戌，公元1934年)以來，在扎賚諾爾煤礦先后發(fā)現(xiàn)古人類化石已有二十多個。雖然目前在海拉爾市境內(nèi)尚未出土古人類化石，但扎賚諾爾人在這里活動是無疑的。在歷史發(fā)展到春秋戰(zhàn)國之際，海拉爾地區(qū)的狩獵、游牧民族已見于史籍，他們的名字是東胡。那時，在中國北方草原有個強大的游牧民族，被中原稱為匈奴，史書簡稱其為“胡”。而其北，在大、小興安嶺，乃至外興安嶺，存在一個比匈奴還強大的狩獵、游牧民族，因在匈奴東，被稱作為“東胡”。秦漢之際，北方草原戰(zhàn)火紛飛，匈奴不僅和漢朝兵戎相見，也和東鄰的東胡刀槍相擊，而東胡被匈奴打散的一支鮮卑族在呼倫貝爾草原的孕育下形成、發(fā)展、強大，占據(jù)匈奴故地，建立了強大的鮮卑部落聯(lián)盟。海拉爾地區(qū)，就留下鮮卑族人的遺跡——謝爾塔拉鮮卑古墓群。東漢末年，鮮卑族人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，吞并五胡十六國，統(tǒng)一了黃河流域，建立了我國歷史上第一個以少數(shù)民族為主體的中央政權(quán)北魏王朝。鮮卑南遷的留守部隊，再去中原晉見雖然是本族的，但已是中國的天子時，就以“室韋”的名稱被記入史冊。“室韋”與“鮮卑”是同音異釋之音，都屬蒙古語，是“森林中的人”之意，與“喜桂”、“喜桂圖”等譯音一致。今天，在額爾古納市的原始森林中，也有“室韋”的地名。在北魏、隋、唐之際，中原就把居住在大興安嶺和呼倫貝爾草原的狩獵、游牧民族都稱作為“室韋”。最近文物考古工作者在謝爾塔拉發(fā)現(xiàn)了室韋古墓群，就雄辯地說明室韋及其后裔蒙古，都曾是海拉爾地區(qū)的主人。后梁貞明二年(丙子，公元916年)，契丹族人在中國北方建立了遼政權(quán)，海拉爾地區(qū)全部為遼國占據(jù)。遼國在這里設(shè)烏古敵烈統(tǒng)軍司，契丹族人在海拉爾河流域建立了邊防城池。這里是契丹族人統(tǒng)治下北方游牧民族駐牧的地方，考古工作者在海拉爾東山、謝爾塔拉鎮(zhèn)、哈克鎮(zhèn)等許多遺址都發(fā)現(xiàn)遼代遺跡。南宋嘉泰二年(壬戌，公元1202年)秋天，蒙古族英雄鐵木真打敗了塔塔爾人，盡掠其部眾，占領(lǐng)了海拉爾河流域，統(tǒng)一了呼倫貝爾草原，并以此為休養(yǎng)生息據(jù)點，僅用四年時間就完成了從東到西統(tǒng)一蒙古高原大業(yè)．被各部族擁立為成吉思汗。從此，北方草原上形成了一個具有共同語言、地域和文化的，并在心理素質(zhì)和經(jīng)濟生活上也有共同特點的民族蒙古族。他們南征北戰(zhàn)，服了歐亞大陸，建立了四大汗國，隨后又統(tǒng)一了中國。元朝滅亡后，戰(zhàn)亂使呼倫貝爾草原的游牧民族又過著動蕩不定的原始游牧生活。至后金興起，這里的蒙古各部陸續(xù)臣屬清朝，女真人為利用蒙古人對明朝的反抗情緒，先后把居住在這里的勇敢善戰(zhàn)的蒙古人遷到烏蘭察布草原。這期間呼倫貝爾地區(qū)僅有為數(shù)不多的巴爾虎、布里亞特蒙古族和達(dá)斡爾族、鄂溫克等游牧和狩獵者活動的區(qū)域。就在這時，沙皇俄國侵略魔爪伸向呼倫貝爾地區(qū)。清朝雍正年間，針對沙俄的侵略行徑，清政府開始注重邊防建設(shè)，在呼倫貝爾境內(nèi)設(shè)十二處卡倫，并遷大興安嶺東麓布特哈八旗索倫(今鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春)和巴爾虎，到嶺西呼倫貝爾地區(qū)戍邊。從此，呼倫貝爾地區(qū)進入了人丁日益增多的歷史新時期，在今海拉爾市正陽街一帶修筑了“呼倫貝爾城”。從此，現(xiàn)在的海拉爾市成為呼倫貝爾的商貿(mào)、交通、政治、文化的中心，被譽為“草原明珠”。二十世紀(jì)初，俄國人修筑中東鐵路，在呼倫貝爾旁建一車站，因臨海拉爾河而定名“海浪”站，即海拉爾的譯音，靠近車站處為新街，隨著商埠的開發(fā)，海拉爾的知名度提高，舊街“呼倫貝爾城”被新街名“海拉爾”取而代之。2001年10月10日，海拉爾市隨著呼倫貝爾的撤盟設(shè)市，相應(yīng)撤銷了海拉爾市，改設(shè)為海拉爾區(qū)。

京兆堂：以望立堂。

海拉爾堂：以望立堂，亦稱呼倫貝爾堂。

一、奔bēn

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清、云南之瀘水、內(nèi)蒙古之烏海等地有分布。漢族姓氏。《續(xù)通志·氏族略》收載。《姓氏考略》注其源：

1、其注引《世本》云：“神農(nóng)娶奔水氏之子，后有奔氏。”知奔氏乃奔水氏之后。

2、其注引《通鑒釋文》云：“古有賁姓，音‘肥’；又音‘奔’，后遂為奔。”則此系“賁”之bēn姓所改。

二、奔

奔姓分布：江蘇武進、宜興、臺灣臺北等地均有此姓。

奔姓起源：

1、神農(nóng)取奔水氏之女，后有奔氏，見《世本》。

2、古有賁姓，音肥、或音奔。音奔之賁姓，后改為奔氏，見《通鑒釋文》。

奔姓名人：

奔洪進，后晉石敬瑭之將。奔衎，宋時安福人，咸淳進士。

郡望：瑯邪。

歷史名人

奔姓古代名人

奔洪進明朝（生卒年待考），舉人。

郡望

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

海拉爾：海拉爾的名稱是因河而來的。早在清朝雍正年間，這里是一座清政府戍邊的軍事重鎮(zhèn)。因坐落在呼倫貝爾草原而被稱為呼倫貝爾城，是《中俄尼布楚議界條約》簽定后大清帝國北部的重要門戶。為捍衛(wèi)一千公里長的中俄邊界發(fā)揮了巨大的歷史作用。呼倫貝爾城所處的地埋位置，使其發(fā)揮出巨大的輻射作用。建城初即建有通往齊齊哈爾、黑山頭、古北口、張家口、庫倫(今烏蘭巴托)、阿爾山、吉拉林等數(shù)條可通車馬的道路。當(dāng)年草原上盛況空前的甘珠爾廟會就是依靠這些古道暢通而促成的。二十世紀(jì)初，隨著中東鐵路的修筑、通車，俄、日、德、美等外國資本主義經(jīng)濟的侵入，這里進入新的商貿(mào)發(fā)展時期，在呼倫貝爾城外開辟了貿(mào)易市場。清光緒三十三年(丁未，公元1907年)被迫辟為對外國人開放的商埠。后因修筑東清鐵路建立車站時，定名為“海浪”站，是海拉爾的譯音，后來新街開發(fā)，海拉爾站的知名度漸漸提高，“呼倫貝爾城”的名稱被取而代之。海拉爾河在《遼史》中寫作“海勒兒”，《元史》重稱“海喇兒河”，后來也漢譯“海蘭兒河”、“合泐里”等。其含義眾說紛紜，長期以來有四種說法比較流行：第一種最流行的是“野韭菜”的意思，考證者還用《蒙漢辭典》來作證，說“哈利亞爾”是野韭菜生長的地方，這里有大片的野韭菜，這條河也就叫海拉爾了。第二種說法是“流下來的水”之意，持這一觀點的人用翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》一文為依據(jù)，看來也有一定的道理。第三種說法是“桃花水”之意，這與前一種說法大致相似，只是更進一步，他們認(rèn)為蒙語的”融化”、“融雪”也語音為“海勒”，春天大興安嶺西坡冰雪消融，其水匯成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四種說法是“黑色”之意，但其解釋是海拉爾河兩岸牧草繁茂，呈深綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與藍(lán)天、白云、綠地之間有如黑綠色飄帶，所以也稱之為墨色之意。這四種說法都有一定合理的成分，尤其第四種說法更接近事實，但又都沒有說準(zhǔn)其真正含義。道理很簡單，這種河流的名稱早在一千多年前就見于史冊。當(dāng)時這里的主人是原始蒙古人，古代人為河流、山脈起名不會去認(rèn)真引經(jīng)據(jù)典，更不能查閱后人的名著，他們都是根據(jù)一般特征而名之。如黃河，就是用水色黃而稱之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龍江就是因其在黑土地中孕育，形成滾滾黑色大水而命之。我們的海拉爾河，也是因其水色黑而被持原始蒙古語的先民命名為海拉爾。海拉爾河發(fā)源于大興安嶺，全長七百多公里，流入額爾古納河，注入黑龍江，是黑龍江的主要源頭之一。海拉爾河牙克石以上地段，地形起伏較大，植被良好，水流較急，河水較清，當(dāng)河水進入呼倫貝爾草原以后，開始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢擴散，滲透增加，旁蝕力增強。尤其到與伊敏河匯合處以下，也就是現(xiàn)海拉爾市區(qū)后，地勢開闊平坦，河草茂密深綠，蘆葦蕩片片相連，河水連起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒鐘只能走幾公分的距離，常年泡在水中的葦根水草、腐殖物把水染的更黑，就連生長在這里的鲇魚、鯽魚都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，見到這條黑如墨的水，自然“海拉爾”的河名就產(chǎn)生了。海拉爾河是條母親河，具有悠久的歷史。早在二、三萬年以前，這里就有古人類活動。當(dāng)時在呼倫貝爾大草原上生活的古人類被考古界稱為“扎賚諾爾人”。自公元民國二十三年(甲戌，公元1934年)以來，在扎賚諾爾煤礦先后發(fā)現(xiàn)古人類化石已有二十多個。雖然目前在海拉爾市境內(nèi)尚未出土古人類化石，但扎賚諾爾人在這里活動是無疑的。在歷史發(fā)展到春秋戰(zhàn)國之際，海拉爾地區(qū)的狩獵、游牧民族已見于史籍，他們的名字是東胡。那時，在中國北方草原有個強大的游牧民族，被中原稱為匈奴，史書簡稱其為“胡”。而其北，在大、小興安嶺，乃至外興安嶺，存在一個比匈奴還強大的狩獵、游牧民族，因在匈奴東，被稱作為“東胡”。秦漢之際，北方草原戰(zhàn)火紛飛，匈奴不僅和漢朝兵戎相見，也和東鄰的東胡刀槍相擊，而東胡被匈奴打散的一支鮮卑族在呼倫貝爾草原的孕育下形成、發(fā)展、強大，占據(jù)匈奴故地，建立了強大的鮮卑部落聯(lián)盟。海拉爾地區(qū)，就留下鮮卑族人的遺跡——謝爾塔拉鮮卑古墓群。東漢末年，鮮卑族人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，吞并五胡十六國，統(tǒng)一了黃河流域，建立了我國歷史上第一個以少數(shù)民族為主體的中央政權(quán)北魏王朝。鮮卑南遷的留守部隊，再去中原晉見雖然是本族的，但已是中國的天子時，就以“室韋”的名稱被記入史冊。“室韋”與“鮮卑”是同音異釋之音，都屬蒙古語，是“森林中的人”之意，與“喜桂”、“喜桂圖”等譯音一致。今天，在額爾古納市的原始森林中，也有“室韋”的地名。在北魏、隋、唐之際，中原就把居住在大興安嶺和呼倫貝爾草原的狩獵、游牧民族都稱作為“室韋”。最近文物考古工作者在謝爾塔拉發(fā)現(xiàn)了室韋古墓群，就雄辯地說明室韋及其后裔蒙古，都曾是海拉爾地區(qū)的主人。后梁貞明二年(丙子，公元916年)，契丹族人在中國北方建立了遼政權(quán)，海拉爾地區(qū)全部為遼國占據(jù)。遼國在這里設(shè)烏古敵烈統(tǒng)軍司，契丹族人在海拉爾河流域建立了邊防城池。這里是契丹族人統(tǒng)治下北方游牧民族駐牧的地方，考古工作者在海拉爾東山、謝爾塔拉鎮(zhèn)、哈克鎮(zhèn)等許多遺址都發(fā)現(xiàn)遼代遺跡。南宋嘉泰二年(壬戌，公元1202年)秋天，蒙古族英雄鐵木真打敗了塔塔爾人，盡掠其部眾，占領(lǐng)了海拉爾河流域，統(tǒng)一了呼倫貝爾草原，并以此為休養(yǎng)生息據(jù)點，僅用四年時間就完成了從東到西統(tǒng)一蒙古高原大業(yè)．被各部族擁立為成吉思汗。從此，北方草原上形成了一個具有共同語言、地域和文化的，并在心理素質(zhì)和經(jīng)濟生活上也有共同特點的民族蒙古族。他們南征北戰(zhàn)，服了歐亞大陸，建立了四大汗國，隨后又統(tǒng)一了中國。元朝滅亡后，戰(zhàn)亂使呼倫貝爾草原的游牧民族又過著動蕩不定的原始游牧生活。至后金興起，這里的蒙古各部陸續(xù)臣屬清朝，女真人為利用蒙古人對明朝的反抗情緒，先后把居住在這里的勇敢善戰(zhàn)的蒙古人遷到烏蘭察布草原。這期間呼倫貝爾地區(qū)僅有為數(shù)不多的巴爾虎、布里亞特蒙古族和達(dá)斡爾族、鄂溫克等游牧和狩獵者活動的區(qū)域。就在這時，沙皇俄國侵略魔爪伸向呼倫貝爾地區(qū)。清朝雍正年間，針對沙俄的侵略行徑，清政府開始注重邊防建設(shè)，在呼倫貝爾境內(nèi)設(shè)十二處卡倫，并遷大興安嶺東麓布特哈八旗索倫(今鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春)和巴爾虎，到嶺西呼倫貝爾地區(qū)戍邊。從此，呼倫貝爾地區(qū)進入了人丁日益增多的歷史新時期，在今海拉爾市正陽街一帶修筑了“呼倫貝爾城”。從此，現(xiàn)在的海拉爾市成為呼倫貝爾的商貿(mào)、交通、政治、文化的中心，被譽為“草原明珠”。二十世紀(jì)初，俄國人修筑中東鐵路，在呼倫貝爾旁建一車站，因臨海拉爾河而定名“海浪”站，即海拉爾的譯音，靠近車站處為新街，隨著商埠的開發(fā)，海拉爾的知名度提高，舊街“呼倫貝爾城”被新街名“海拉爾”取而代之。2001年10月10日，海拉爾市隨著呼倫貝爾的撤盟設(shè)市，相應(yīng)撤銷了海拉爾市，改設(shè)為海拉爾區(qū)。

京兆堂：以望立堂。

海拉爾堂：以望立堂，亦稱呼倫貝爾堂。

一、奔bēn

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清、云南之瀘水、內(nèi)蒙古之烏海等地有分布。漢族姓氏。《續(xù)通志·氏族略》收載。《姓氏考略》注其源：

1、其注引《世本》云：“神農(nóng)娶奔水氏之子，后有奔氏。”知奔氏乃奔水氏之后。

2、其注引《通鑒釋文》云：“古有賁姓，音‘肥’；又音‘奔’，后遂為奔。”則此系“賁”之bēn姓所改。

二、奔

奔姓分布：江蘇武進、宜興、臺灣臺北等地均有此姓。

奔姓起源：

1、神農(nóng)取奔水氏之女，后有奔氏，見《世本》。

2、古有賁姓，音肥、或音奔。音奔之賁姓，后改為奔氏，見《通鑒釋文》。

奔姓名人：

奔洪進，后晉石敬瑭之將。奔衎，宋時安福人，咸淳進士。

郡望：瑯邪。

姓氏源流

一、奔bēn

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清、云南之瀘水、內(nèi)蒙古之烏海等地有分布。漢族姓氏。《續(xù)通志·氏族略》收載。《姓氏考略》注其源：

1、其注引《世本》云：“神農(nóng)娶奔水氏之子，后有奔氏。”知奔氏乃奔水氏之后。

2、其注引《通鑒釋文》云：“古有賁姓，音‘肥’；又音‘奔’，后遂為奔。”則此系“賁”之bēn姓所改。

二、奔

奔姓分布：江蘇武進、宜興、臺灣臺北等地均有此姓。

奔姓起源：

1、神農(nóng)取奔水氏之女，后有奔氏，見《世本》。

2、古有賁姓，音肥、或音奔。音奔之賁姓，后改為奔氏，見《通鑒釋文》。

奔姓名人：

奔洪進，后晉石敬瑭之將。奔衎，宋時安福人，咸淳進士。

郡望：瑯邪。

堂號

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

海拉爾：海拉爾的名稱是因河而來的。早在清朝雍正年間，這里是一座清政府戍邊的軍事重鎮(zhèn)。因坐落在呼倫貝爾草原而被稱為呼倫貝爾城，是《中俄尼布楚議界條約》簽定后大清帝國北部的重要門戶。為捍衛(wèi)一千公里長的中俄邊界發(fā)揮了巨大的歷史作用。呼倫貝爾城所處的地埋位置，使其發(fā)揮出巨大的輻射作用。建城初即建有通往齊齊哈爾、黑山頭、古北口、張家口、庫倫(今烏蘭巴托)、阿爾山、吉拉林等數(shù)條可通車馬的道路。當(dāng)年草原上盛況空前的甘珠爾廟會就是依靠這些古道暢通而促成的。二十世紀(jì)初，隨著中東鐵路的修筑、通車，俄、日、德、美等外國資本主義經(jīng)濟的侵入，這里進入新的商貿(mào)發(fā)展時期，在呼倫貝爾城外開辟了貿(mào)易市場。清光緒三十三年(丁未，公元1907年)被迫辟為對外國人開放的商埠。后因修筑東清鐵路建立車站時，定名為“海浪”站，是海拉爾的譯音，后來新街開發(fā)，海拉爾站的知名度漸漸提高，“呼倫貝爾城”的名稱被取而代之。海拉爾河在《遼史》中寫作“海勒兒”，《元史》重稱“海喇兒河”，后來也漢譯“海蘭兒河”、“合泐里”等。其含義眾說紛紜，長期以來有四種說法比較流行：第一種最流行的是“野韭菜”的意思，考證者還用《蒙漢辭典》來作證，說“哈利亞爾”是野韭菜生長的地方，這里有大片的野韭菜，這條河也就叫海拉爾了。第二種說法是“流下來的水”之意，持這一觀點的人用翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》一文為依據(jù)，看來也有一定的道理。第三種說法是“桃花水”之意，這與前一種說法大致相似，只是更進一步，他們認(rèn)為蒙語的”融化”、“融雪”也語音為“海勒”，春天大興安嶺西坡冰雪消融，其水匯成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四種說法是“黑色”之意，但其解釋是海拉爾河兩岸牧草繁茂，呈深綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與藍(lán)天、白云、綠地之間有如黑綠色飄帶，所以也稱之為墨色之意。這四種說法都有一定合理的成分，尤其第四種說法更接近事實，但又都沒有說準(zhǔn)其真正含義。道理很簡單，這種河流的名稱早在一千多年前就見于史冊。當(dāng)時這里的主人是原始蒙古人，古代人為河流、山脈起名不會去認(rèn)真引經(jīng)據(jù)典，更不能查閱后人的名著，他們都是根據(jù)一般特征而名之。如黃河，就是用水色黃而稱之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龍江就是因其在黑土地中孕育，形成滾滾黑色大水而命之。我們的海拉爾河，也是因其水色黑而被持原始蒙古語的先民命名為海拉爾。海拉爾河發(fā)源于大興安嶺，全長七百多公里，流入額爾古納河，注入黑龍江，是黑龍江的主要源頭之一。海拉爾河牙克石以上地段，地形起伏較大，植被良好，水流較急，河水較清，當(dāng)河水進入呼倫貝爾草原以后，開始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢擴散，滲透增加，旁蝕力增強。尤其到與伊敏河匯合處以下，也就是現(xiàn)海拉爾市區(qū)后，地勢開闊平坦，河草茂密深綠，蘆葦蕩片片相連，河水連起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒鐘只能走幾公分的距離，常年泡在水中的葦根水草、腐殖物把水染的更黑，就連生長在這里的鲇魚、鯽魚都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，見到這條黑如墨的水，自然“海拉爾”的河名就產(chǎn)生了。海拉爾河是條母親河，具有悠久的歷史。早在二、三萬年以前，這里就有古人類活動。當(dāng)時在呼倫貝爾大草原上生活的古人類被考古界稱為“扎賚諾爾人”。自公元民國二十三年(甲戌，公元1934年)以來，在扎賚諾爾煤礦先后發(fā)現(xiàn)古人類化石已有二十多個。雖然目前在海拉爾市境內(nèi)尚未出土古人類化石，但扎賚諾爾人在這里活動是無疑的。在歷史發(fā)展到春秋戰(zhàn)國之際，海拉爾地區(qū)的狩獵、游牧民族已見于史籍，他們的名字是東胡。那時，在中國北方草原有個強大的游牧民族，被中原稱為匈奴，史書簡稱其為“胡”。而其北，在大、小興安嶺，乃至外興安嶺，存在一個比匈奴還強大的狩獵、游牧民族，因在匈奴東，被稱作為“東胡”。秦漢之際，北方草原戰(zhàn)火紛飛，匈奴不僅和漢朝兵戎相見，也和東鄰的東胡刀槍相擊，而東胡被匈奴打散的一支鮮卑族在呼倫貝爾草原的孕育下形成、發(fā)展、強大，占據(jù)匈奴故地，建立了強大的鮮卑部落聯(lián)盟。海拉爾地區(qū)，就留下鮮卑族人的遺跡——謝爾塔拉鮮卑古墓群。東漢末年，鮮卑族人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，吞并五胡十六國，統(tǒng)一了黃河流域，建立了我國歷史上第一個以少數(shù)民族為主體的中央政權(quán)北魏王朝。鮮卑南遷的留守部隊，再去中原晉見雖然是本族的，但已是中國的天子時，就以“室韋”的名稱被記入史冊。“室韋”與“鮮卑”是同音異釋之音，都屬蒙古語，是“森林中的人”之意，與“喜桂”、“喜桂圖”等譯音一致。今天，在額爾古納市的原始森林中，也有“室韋”的地名。在北魏、隋、唐之際，中原就把居住在大興安嶺和呼倫貝爾草原的狩獵、游牧民族都稱作為“室韋”。最近文物考古工作者在謝爾塔拉發(fā)現(xiàn)了室韋古墓群，就雄辯地說明室韋及其后裔蒙古，都曾是海拉爾地區(qū)的主人。后梁貞明二年(丙子，公元916年)，契丹族人在中國北方建立了遼政權(quán)，海拉爾地區(qū)全部為遼國占據(jù)。遼國在這里設(shè)烏古敵烈統(tǒng)軍司，契丹族人在海拉爾河流域建立了邊防城池。這里是契丹族人統(tǒng)治下北方游牧民族駐牧的地方，考古工作者在海拉爾東山、謝爾塔拉鎮(zhèn)、哈克鎮(zhèn)等許多遺址都發(fā)現(xiàn)遼代遺跡。南宋嘉泰二年(壬戌，公元1202年)秋天，蒙古族英雄鐵木真打敗了塔塔爾人，盡掠其部眾，占領(lǐng)了海拉爾河流域，統(tǒng)一了呼倫貝爾草原，并以此為休養(yǎng)生息據(jù)點，僅用四年時間就完成了從東到西統(tǒng)一蒙古高原大業(yè)．被各部族擁立為成吉思汗。從此，北方草原上形成了一個具有共同語言、地域和文化的，并在心理素質(zhì)和經(jīng)濟生活上也有共同特點的民族蒙古族。他們南征北戰(zhàn)，服了歐亞大陸，建立了四大汗國，隨后又統(tǒng)一了中國。元朝滅亡后，戰(zhàn)亂使呼倫貝爾草原的游牧民族又過著動蕩不定的原始游牧生活。至后金興起，這里的蒙古各部陸續(xù)臣屬清朝，女真人為利用蒙古人對明朝的反抗情緒，先后把居住在這里的勇敢善戰(zhàn)的蒙古人遷到烏蘭察布草原。這期間呼倫貝爾地區(qū)僅有為數(shù)不多的巴爾虎、布里亞特蒙古族和達(dá)斡爾族、鄂溫克等游牧和狩獵者活動的區(qū)域。就在這時，沙皇俄國侵略魔爪伸向呼倫貝爾地區(qū)。清朝雍正年間，針對沙俄的侵略行徑，清政府開始注重邊防建設(shè)，在呼倫貝爾境內(nèi)設(shè)十二處卡倫，并遷大興安嶺東麓布特哈八旗索倫(今鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春)和巴爾虎，到嶺西呼倫貝爾地區(qū)戍邊。從此，呼倫貝爾地區(qū)進入了人丁日益增多的歷史新時期，在今海拉爾市正陽街一帶修筑了“呼倫貝爾城”。從此，現(xiàn)在的海拉爾市成為呼倫貝爾的商貿(mào)、交通、政治、文化的中心，被譽為“草原明珠”。二十世紀(jì)初，俄國人修筑中東鐵路，在呼倫貝爾旁建一車站，因臨海拉爾河而定名“海浪”站，即海拉爾的譯音，靠近車站處為新街，隨著商埠的開發(fā)，海拉爾的知名度提高，舊街“呼倫貝爾城”被新街名“海拉爾”取而代之。2001年10月10日，海拉爾市隨著呼倫貝爾的撤盟設(shè)市，相應(yīng)撤銷了海拉爾市，改設(shè)為海拉爾區(qū)。

京兆堂：以望立堂。

海拉爾堂：以望立堂，亦稱呼倫貝爾堂。

一、奔bēn

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清、云南之瀘水、內(nèi)蒙古之烏海等地有分布。漢族姓氏。《續(xù)通志·氏族略》收載。《姓氏考略》注其源：

1、其注引《世本》云：“神農(nóng)娶奔水氏之子，后有奔氏。”知奔氏乃奔水氏之后。

2、其注引《通鑒釋文》云：“古有賁姓，音‘肥’；又音‘奔’，后遂為奔。”則此系“賁”之bēn姓所改。

二、奔

奔姓分布：江蘇武進、宜興、臺灣臺北等地均有此姓。

奔姓起源：

1、神農(nóng)取奔水氏之女，后有奔氏，見《世本》。

2、古有賁姓，音肥、或音奔。音奔之賁姓，后改為奔氏，見《通鑒釋文》。

奔姓名人：

奔洪進，后晉石敬瑭之將。奔衎，宋時安福人，咸淳進士。

郡望：瑯邪。